تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نفس إلا على وجه يكون عليها لا لها لو تركت واختيارها، لكن الله تعالى يوفقها، ويعصمها، وهو كقوله تعالى: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي﴾ [يوسف: 53] (1).

وقوله تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾؛ أي: لا تحمل نفس حاملة حمل نفس أخرى.

قال عطاء: قال الوليد بن المغيرة: اتبعوا سبيلي، أحمل عنكم أوزاركم، فنزل هذا (2).

وقوله تعالى: ﴿ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون﴾ من الأديان (3) التي فرقتموها، وإذا كان الأمر بدءا وعودا راجعا إلى الله وحده، فلا عذر في ابتغاء رب سواه.

* * *

(165) - {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم

في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم}.

وقوله تعالى: ﴿وهو الذي جعلكم خلائف الأرض﴾ جمع خليفة، والخلفاء جمع خليف.

قال الكلبي: أي: وهو الذي جعلكم يا أمة محمد خلائف الأمم الماضية في الأرض.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١١ · الصفحة ٢٧٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١١ · ص ٢٧٢