٣٤٨٨/ ٧٥٣ - مَالِكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: (١) سَدَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَاصِيَتَهُ مَا شَاءَ اللهُ. ثُمَّ فَرَقَ (٢) بَعْدَ ذلِكَ.
٣٤٨٩ - قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى شَعَرِ امْرَأَةِ ابْنِهِ، أَوْ شَعَرِ أُمِّ امْرَأَتِهِ، بَأْسٌ.
٣٤٩٠ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْخِصَاءَ (١). وَيَقُولُ: فِيهِ تَمَامُ (٢) الْخَلْقِ .
٣٤٩١/ ٧٥٤ - مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ ⦗١٣٨٤⦘ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ، لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ، فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ. إِذَا اتَّقَى، وَأَشَارَ بِإِصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ».
الشعر: ٣
(١) في ق «يقول لرجل»، ورمز على «رجل» علامة جـ.
(٢) في نسخة عند الأصل: «فرَّق»، وفي ق، كتب عليها «خف» يعني فَرَق.
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«ثم فرق بعد ذلك» أي: ألقى شعره إلى جانبي رأسه، الزرقاني ٤: ٤٢٨؛ «سدل» أي: أنزل شعرها على جبهته.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩٩٢ في الجامع؛ وابن حنبل، ١٣٢٧٧ في م ٣ ص ٢١٥ عن طريق حماد بن خالد، كلهم عن مالك به.
الشعر: ٣ أ
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩٩٣ في الجامع؛ والحدثاني، ٦٦٠ ب في الجامع، كلهم عن مالك به.
الشعر: ٤
(١) في نسخة عند الأصل: «الاختصاء»، وفي نسخة أخرى وفي ق: «الإخصاء».
(٢) رسم في ص على «تمام» علامة عـ، وبهامشه في هـ: «نماء الخلق»، وبهامش ق «تمام ليحيى، ونماء لابن وضاح ولابن القاسم».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«الخصاء» هو: سل الخصية، الزرقاني ٤: ٤٢٩
الشعر: ٥
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩١٤ في الجامع، عن مالك به.