35.12
يقول تعالى منبها على قدرته العظيمة في خلقه الأشياء المختلفة، خلق البحرين العذب الزلال، وهو هذه الأنهار السارحة بين الناس من كبار وصغار، بحسب الحاجة إليها في الأقاليم والأمصار، وهي عذبة سائغ شرابها لمن أراد ذلك ﴿ وهذا ملح أجاج ﴾ أي مر وهو البحر الساكن الذي تسير فيه السفن الكبار، وإنما تكون مالحة زعاقا مرة، ولهذا قال: ﴿ وهذا ملح أجاج ﴾ أي مر، ثم قال تعالى: ﴿ ومن كل تأكلون لحما طريا ﴾ يعني السمك ﴿ وتستخرجون حلية تلبسونها ﴾ ، كما قال عز وجل:
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
[الرحمن: 22]، وقوله جل وعلا: ﴿ وترى الفلك فيه مواخر ﴾ أي تمخره وتشقه بحيزومها وهو مقدمها المسنم الذي يشبه جؤجؤ الطير وهو صدره، وقال مجاهد: تمخر الريح السفن ولا يمخر الريح من السفن إلا العظام، وقوله جل وعلا: ﴿ لتبتغوا من فضله ﴾ أي بأسفاركم بالتجارة من قطر إلى قطر وإقليم إلى إقليم، ﴿ ولعلكم تشكرون ﴾ أي تشكرون ربكم على تسخيره لكم هذا الخلق العظيم وهو البحر، تتصرفون فيه كيف شئتم وتذهبون أين أردتم، ولا يمتنع عليكم شيء منه، الجميع من فضله ورحمته.
35.13-14
وهذا أيضا من قدرته التامة وسلطانه العظيم، في تسخيره الليل بظلامه والنهار بضيائه، ويأخذ من طول هذا فيزيده في قصر هذا فيعتدلان، ثم يأخذ من هذا في هذا فيطول هذا ويقصر هذا، ثم يتقارضان صيفا وشتاء ﴿ وسخر الشمس والقمر ﴾ أي والنجوم السيارات، الجميع يسيرون بمقدار مبين، وعلى منهاج مقنن محرر، تقديرا من عزيز عليم، ﴿ كل يجري لأجل مسمى ﴾ أي إلى يوم القيامة، ﴿ ذلكم الله ربكم ﴾ أي الذي فعل هذا هو الرب العظيم الذي لا إله غيره، ﴿ والذين تدعون من دونه ﴾ أي من الأصنام والأنداد التي هي على صورة من تزعمون من الملائكة المقربين، ﴿ ما يملكون من قطمير ﴾ قال ابن عباس: القطمير هو اللفافة التي تكون على نواة التمرة، أي لا يملكون من السماوات والأرض شيئا ولا بمقدار هذا القطمير، ثم قال تعالى: ﴿ إن تدعوهم لا يسمعوا دعآءكم ﴾ يعني الآلهة التي تدعونها من دون الله لا تسمع دعاءكم لأنها جماد لا أرواح فيها ﴿ ولو سمعوا ما استجابوا لكم ﴾ أي لا يقدرون على شيء مما تطلبون منها، ﴿ ويوم القيامة يكفرون بشرككم ﴾ أي يتبرأون منكم، كما قال تعالى:
وإذا حشر الناس كانوا لهم أعدآء وكانوا بعبادتهم كافرين
[الأحقاف: 6]، وقال تعالى:
واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا * كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا
[مريم: 81-82]، وقوله تعالى: ﴿ ولا ينبئك مثل خبير ﴾ أي ولا يخبرك بعواقب الأمور ومآلها وما تصير إليه، مثل خبير بها، قال قتادة: يعني نفسه تبارك وتعالى فإنه أخبر بالواقع لا محالة.