١٢٤٢ - ويُذْكَرُ عنْ على نَحْوُهُ.
١٢٤٣ و١٢٤٤ - وقالَ الحسنُ وإِبراهيمُ: لا بأْسَ بذَبيحَةِ الأقْلَفِ.
١٢٤٠ - وقالَ ابنُ عباس: طعامُهُم ذَبائِحُهُم.
٢٣ - بابُ مَا نَدَّ مِنَ الْبَهَائِمِ فَهْوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَحْشِ
١٢٤٦ - وَأَجَازَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ.
١٢٤٧ و١٢٤٨ - وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: "مَا أَعْجَزَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ مِمَّا فِى يَدَيْكَ فَهْوَ كَالصَّيْدِ"، وَفِى بَعِيرٍ تَرَدَّى فِى بِئْرٍ: "مِنْ حَيْثُ قَدَرْتَ عَلَيْهِ؛ فَذَكِّهِ".
١٢٤٩ - ١٢٥١ - ورأى ذلك على وابنُ عُمَرَ وعائشةُ.
(قلت: ذكر في حديث رافع بن خديج المتقدم برقم ١١٤١).
١٢٤٢ - قال الحافظ: لم أقف على من وصله، وكأنه لا يصح عنه، ولذلك ذكره بصيغة التمريض، بل قد جاء عن علي من وجه آخر صحيح المنع من ذبائح بعض نصارى العرب، أخرجه الشافعي وعبد الرزاق عنه، قال: "لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب؛ فإنهم لم يتمسَّكوا من دينهم إلا بشرب الخمر". قلت: ومن طريق الشافعي أخرجه البيهقي (٩/ ٢٨٤)، وإسناده صحيح غاية.
١٢٤٣ و١٢٤٤ - أما أثر الحسن؛ فأخرجه عبد الرزاق بسند منقطع عنه، وأما أثر إبراهيم -وهو النخعي- فأخرجه أبو بكر الخلال.
١٢٤٥ - وصله البيهقى بشد منقطع عنه.
١٢٤٦ - يشير إلى ما تقدم برقم (١٢٣٦).
١٢٤٧ و١٢٤٨ - هما أثران عن ابن عباس، أخرج الأول ابن أبي شيبة، وأخرج الثاني عبد الرزاق.
١٢٤٩ - ١٢٥١ - أما أثر على؛ فوصله ابن أبي شيبة من طريق أبي راشد السلماني عنه، وفيه قصة.
وأما أثر ابن عمر؛ فوصله عبد الرزاق بسند صحيح عنه.
وأما أثر عائشة فلم نقف عليه.