٢٢١ - (ليواطِئوا): ليوافِقوا.
٥٦٧ - عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: كانَ رسولُ الله - ﷺ - يُفْطِرُ منَ الشهرِ حتى نظُنَّ أنْ لا يصُومَ منْه، ويصومُ حتى نظُنَّ أنْ لا يُفطِرَ، وكان لا تشاءُ أنْ تراه منَ الليلِ مصَليًا إِلا رأيتَهُ، ولا نائمًا إلا رأيتَه.
١٢ - باب عَقْدِ الشيطانِ على قافيةِ الرأسِ إِذا لم يُصلِّ بالليلِ
٥٦٨ - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قالَ: "يَعقِدُ الشيطانُ على قافية (٦) رأسِ أحدِكم إِذا هوَ نامَ ثلاثَ عُقَدٍ، يَضرِبُ [على ٤/ ٩١] كل عُقدةٍ [مكانَها]: عليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإِنِ استيقظ فذَكرَ الله انحلَّتْ عُقدةٌ، فإنْ توضَّأَ انحلَّت عُقدةٌ، فإنْ صلَّى انحلَّتْ عُقَدُهُ [كلُّها]؛ فأصبَحَ نشيطًا طيِّبَ النفْسِ، وإلا أَصبحَ خبيثَ النفْسِ كسلانَ".
١٣ - باب إِذا نامَ ولم يصلِّ بالَ الشيطانُ في أُذُنِهِ
٥٦٩ - عن عبدِ الله (ابن مسعود) رضي الله عنه قالَ: ذُكِرَ عندَ النبيِّ - ﷺ - رجلٌ، فقيلَ: ما زالَ نائمًا حتى أَصبحَ؛ ما قامَ إِلى الصلاةِ، فقالَ:
" [ذاك رجلٌ ٤/ ٩١] بالَ الشيطانُ في أُذُنِهِ".
١٤ - باب الدعاءِ والصلاةِ من آخرِ الليل، وقالَ عز وجل:
٢٢١ - قال الحافظ: "هذه الكلمة من تفسير براءة، وإنما أوردها هنا تأييدًا للتفسير الأول، وقد وصله الطبري عن ابن عباس لكن بلفظ: ليشابهوا".
(٦) أي: قفاه أو وسطه.