[٤١٥١] علَّق ابنُ جرير (١٥/ ٥٠١) على قراءة علقمة بقوله: «والصواب ﴿مِن﴾، ولكن كذا قال ابن بشار: (مَن) هنا».

[٤١٥٢] اختُلِف في قراءة قوله: ﴿فناداها من تحتها﴾؛ فقرأ قوم: «مَن»، وقرأ آخرون: ﴿مِن﴾. وذكر ابنُ عطية (٦/ ٢١ - ٢٢) أن القراءة الأولى بالفتح على أن «مَن» فاعل «نادى»، والمراد بـ «مَن» عيسى. وأنّ قراءة كسر الميم تأتي على أنها لابتداء الغاية، وأنهم اختلفوا في التفسير؛ فقال بعضهم: المراد: عيسى. وقال آخرون: المراد: جبريل المجاور لها قبل.

وبنحوه ابنُ جرير (١٥/ ٥٠٠ - ٥٠١).

وذكر ابنُ كثير (٩/ ٢٣٣) أنّ قراءة الفتح بمعنى: الذي تحتها. وقراءة الكسر على أن ﴿مِن﴾ حرف جر.

ورجَّح ابنُ جرير (١٥/ ٥٠٥) أن المنادِي عيسى، ثم رجَّح صحة كلتا القراءتين مستندًا إلى المعنى، فقال: «وذلك أنه إذا قرئ بالكسر كان في قوله ﴿فناداها﴾ ذِكرٌ من عيسى، وإذا قرئ «مَن تَحْتَها» بالفتح كان الفعل لـ «مَن»، وهو عيسى».

_________

(١) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ١٧٦، وابن جرير ١٥/ ٥٠١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

و(فَخاطَبَها) قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٠١.

(٣) عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.

و﴿مِن تَحْتِها﴾ بكسر الميم وخفض التاء قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وأبو جعفر، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وحفص، وروح، وقرأ بقية العشرة: «مَن تَحْتَها» بفتح الميم، ونصب التاء. انظر: النشر ٢/ ٣١٨، والإتحاف ص ٣٧٧.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.