مستويًا، ﴿صفصفا﴾ قال: لا نبات فيه (١) [٤٣٠٩]. (١٠/ ٢٣٩)
٤٨٣٠٢ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: ﴿فيذرها قاعا صفصفا﴾. قال: القاع: الأملس. والصفصف: المستوي. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
بِمَلْمُومَةٍ (٢) شهباء (٣) لو قذفوا بها ... شَمارِيخ (٤) مِن رَضْوى (٥) إذَنْ عاد صفصفا؟ (٦). (١٠/ ٢٤٠)
٤٨٣٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿قاعا صفصفا﴾، قال: مُسْتَوِيًا (٧). (١٠/ ٢٤٠)
٤٨٣٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿صفصفا﴾، قال: القاع: الأرض. والصفصف: المستوية (٨). (١٠/ ٢٤٠)
٤٨٣٠٥ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قوله: ﴿فيذرها قاعا صفصفا﴾، قال: القاع: الأرض المستوية. والصفصف: يقول: ليس فيها نبات (٩). (ز)
٤٨٣٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فيذرها قاعا﴾ لا تراب فيها، ﴿صفصفا﴾ لا نبت فيها (١٠). (ز)
[٤٣٠٩] ذكر ابن كثير (٩/ ٣٦٧) بأنّ معنى القاع: المستوي من الأرض. والصفصف تأكيد لمعنى ذلك، وذكر قولًا آخر في معنى الصفصف: وهو الذي لا نبات فيه. ثم رجَّح قائلًا: «والأوَّل أوْلى، وإن كان الآخر مرادًا أيضًا باللازم». ولم يذكر مستندًا.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٦٣، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التغليق ٤/ ٢٥٥، والإتقان ٢/ ٢٩ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) هي: الكتيبة المجتمعة، المضموم بعضها إلى بعض. اللسان (لمم).
(٣) أي: كثيرة السلاح، سميت شهباء لما فيها مِن بياض السلاح والحديد. اللسان (شهب).
(٤) الشماريخ: رؤوس الجبال. اللسان (شمرخ).
(٥) رَضْوى: جبل بالمدينة. وقيل: بين مكة والمدينة. معجم البلدان ٣/ ٥١.
(٦) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٧١ - .
(٧) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٣ من طريق ابن جريج، وابن جرير ١٦/ ١٦٣. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٠ من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٩) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٧٣.
(١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤١.