تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (٣٤) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (٣٥)﴾

٤٧٦٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونذكرك كثيرا﴾ باللسان، ﴿إنك كنت بنا بصيرا﴾ يقول: ما أبْصَرَك بنا (١). (ز)

﴿قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَامُوسَى (٣٦)﴾

٤٧٦٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ - عز وجل -: ﴿قد أوتيت سؤلك يا موسى﴾، ومسألتك لنفسك خيرًا عن العقدة في اللسان ولأخيك (٢). (ز)

٤٧٦٧٥ - قال يحيى ين سلّام: ﴿قال قد أوتيت سؤلك يا موسى﴾، فاستجاب الله -تبارك وتعالى- له (٣). (ز)

﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (٣٧) إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (٣٨)﴾

٤٧٦٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولقد مننا عليك﴾ يعني: أنعمنا عليك مع النبوة ﴿مرة أخرى﴾، ثُمَّ بيَّن النِّعمة، فقال سبحانه: ﴿إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى﴾، واسمها: يوخاند (٤). (ز)

٤٧٦٧٧ - قال يحيى ين سلّام: قوله: ﴿ولقد مننا عليك مرة أخرى﴾ فذكَّره النعمة الأولى، يعني قوله: ﴿إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى﴾ شيء قُذِف في قلبها، أُلْهِمَته، وليس بوحي نبوة (٥). (ز)

٤٧٦٧٨ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- ﴿فاقذفيه في اليم﴾، قال: البحر (٦). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦.

(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٩.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٥٩.

(٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٣٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٢٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٢٩٣