تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٤٨٠٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، قال: فينزل عليكم غضبي (١) [٤٢٩٦]. (١٠/ ٢٢٤)

٤٨٠٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، قال: يعني: فيجب عليكم غضبي (٢). (ز)

٤٨٠٤٧ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «فيَحُلَّ عليكم غضبي»، أي: فينزل عليكم غضبي (٣). (ز)

٤٨٠٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، يعني: فيجب عليكم عذابي (٤). (ز)

﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾

قراءات:

٤٨٠٤٩ - عن سليمان بن مهران الأعمش أنه قرأ: ﴿مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ بكسر اللام، على تفسير: من يجب عليه غضبي (٥). (١٠/ ٢٢٤)

تفسير الآية:

٤٨٠٥٠ - عن أبي مِجْلِزٍ لاحق بن حميد، في قوله: ﴿ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾، قال: إن غَضَبَهُ خَلْقٌ مِن خَلْقِهِ، يدعوه فيُكَلِّمه (٦). (١٠/ ٢٢٤)

[٤٢٩٦] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ١٢٥) غير قول قتادة.

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٨، وابن جرير ١٦/ ١٢٥ من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧١.

(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٠.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

﴿ومَن يَحْلِلْ﴾ بكسر اللام الأولى قراءة العشرة ما عدا الكسائي؛ فإنه قرأ: ﴿ومَن يَحْلُلْ﴾ بضمها. انظر: النشر ٢/ ٣٢١، والإتحاف ص ٣٨٧.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٣٦٥