٤٨٢٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لنحرقنه﴾ بالنار، وبالمِبْرَد (١). (ز)
٤٨٢٥٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لنحرقنه﴾، سمعتُ بعض الكوفيين يقول: لَنَبْرُدَنَّه (٢). (ز)
﴿ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (٩٧)﴾
٤٨٢٥٣ - عن علي بن أبي طالب، قال: اليم: النهر (٣). (١٠/ ٢٣٧)
٤٨٢٥٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾، قال: لَنُذَرِّيَنَّه في البحر (٤). (١٠/ ٢٣٦)
٤٨٢٥٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: اليَمُّ: البحر (٥). (١٠/ ٢٣٧)
٤٨٢٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿في اليم﴾، قال: في البحر (٦). (ز)
٤٨٢٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ذرّاه في اليَمِّ (٧). (ز)
٤٨٢٥٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾ ذبحه موسى، ثم أحرقه بالنار، ثم ذرّاه في البحر. =
٤٨٢٥٩ - قال يحيى بن سلّام: وهو في قول مَن قال هذا أنه تحوَّل لحمًا ودمًا (٨). (ز)
٤٨٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم لننسفنه في اليم نسفا﴾ يقول: لننبذنه في اليم نبذًا (٩). (ز)
٤٨٢٦١ - قال يحيى بن سلّام: وقوله: ﴿لننسفنه﴾ هو حين ذَرّاه في البحر (١٠). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧ من طريق علي، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٨ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٥٧.
(٨) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٠.
(١٠) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٦.