إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 207

فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: يوعدونه. أو يكون العائد مجرورا بحرف جر بتقدير: يوعدون به بمعنى: الذي وعدوا به.

[سورة الزخرف (43): آية 84]

(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)

وَهُوَ الَّذِي: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو» وشبه الجملة «في السماء» متعلق بصلة الموصول لا محل له بمعنى والله هو الإله في السماء ..

فِي السَّماءِ إِلهٌ: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو أي الجار والمجرور ليس معناه الاستقرار وفيه نفي للآلهة التي كانت تعبد في الأرض. إله: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة. والجملة الاسمية «هو إله» بيان للصلة أي أن كونه سبحانه في السماء على سبيل الالهية والربوبية.

وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ: معطوف بالواو على «في السماء إله» ويعرب إعرابه. الواو عاطفة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ: خبر ان للمبتدأ «هو» على التتابع .. أي خبر بعد خبر مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة.

[سورة الزخرف (43): آية 85]

(وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)

وَتَبارَكَ الَّذِي: الواو عاطفة. تبارك: فعل ماض مبني على الفتح.

الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

لَهُ مُلْكُ: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. ملك: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف.