إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 190

هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

صراط: خبر «هذا» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة. مستقيم: صفة - نعت - لصراط مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى: هذا الذي أدعوكم إليه أو هذا القرآن - ان جعل الضمير في إنه للقرآن - طريق قويم موصل إلى مرضاة الله أي إلى الجنة.

[سورة الزخرف (43): آية 62]

(وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)

وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. يصدنكم: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا.

الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى: فلا يصرفكم أو فلا يمنعكم الشيطان.

إِنَّهُ لَكُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ويفيد هنا التعليل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن».

لكم: جار ومجرور متعلق بعدو والميم علامة جمع الذكور.

عَدُوٌّ مُبِينٌ: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لعدو مرفوع مثله بالضمة المنونة.

[سورة الزخرف (43): آية 63]

(وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63)

وَلَمَّا جاءَ: الواو استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بجوابه بمعنى: حين. جاء:

فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «جاء عيسى .. » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد لما.

عِيسى بِالْبَيِّناتِ: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.

بالبينات: جار ومجرور متعلق بجاء.