إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 649

بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «كم» أعرب في «يصبكم» وحذفت صلة الفعل اختصارا بمعنى الذي يعدكم به من العذاب أي ينذركم به.

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:

اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة والجملة الفعلية «لا يهدي .. » في محل رفع خبر «إن». لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. هو:

ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

مسرف كذاب: خبرا «هو» خبر بعد خبر مرفوعان بالضمة المنونة ويجوز أن يكون «مسرف» خبر «هو» و «كذاب» صفة لمسرف .. و «كذاب» من صيغ المبالغة - فعال بمعنى فاعل - أي كثير الكذب.

[سورة غافر (40): آية 29]

(يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاَّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشادِ (29)

يا قَوْمِ: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة وحذفت خطا ولفظا.

لَكُمُ الْمُلْكُ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم وحركت الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الملك: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

الْيَوْمَ ظاهِرِينَ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.

ظاهرين: حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: إنكم أصحاب الملك اليوم عالين متغالبين.