إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 486

يَوْمٍ عَقِيمٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

عقيم: صفة - نعت - ليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى:

لا يعقبه يوم آخر أي يوم يهلك الناس فيه فتصير النساء كالعقم أي كأنّهن لم يلدن بمعنى: يوم منفرد عن سائر الأيام لشدته وهو يوم القيامة.

[سورة الحج (22): آية 56]

(الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ: مبتدأ مرفوع بالضمة. يوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين. وقد نونت كلمة «إذ» لمزيتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف أو لأن التنوين ينوب عن جملة محذوفة بتقدير: يوم يؤمنون أو يوم تزول مريتهم لقوله في الآية الكريمة السابقة «ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة» أي يوم القيامة. للّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ «الملك».

يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ: الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. بين: ظرف مكان متعلق بيحكم منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي بين الناس.

فَالَّذِينَ آمَنُوا: الفاء استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ متضمن معنى الشرط بدليل الآية الكريمة التالية المبتدئة باسم موصول معطوف مقترن جوابه بالفاء. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى آمنوا باللّه ورسوله.