إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 423

ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ على اللغة الأولى واسم «ما» على اللغة الثانية. الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. سكارى: اسم مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا على أنّه خبر «هم» ومنصوب محلا على أنه خبر «ما» ولم تظهر علامات الجر والرفع والنصب على الألف للتعذر.

وَلكِنَّ عَذابَ: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ». عذاب: اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

اللَّهِ شَدِيدٌ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. شديد: خبر «لكن» مرفوع بالضمة المنونة.

[سورة الحج (22): آية 3]

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (3)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ: الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية بعده «يجادل .. » صلة الموصول لا محل لها.

يُجادِلُ فِي اللَّهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيجادل.

بِغَيْرِ عِلْمٍ: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «يجادل» علم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: غير عالم أي جاهلا بغير دليل علمي وهو يجادل في قدرة اللّه ووحدانيته.

وَيَتَّبِعُ كُلَ: معطوف بالواو على «يجادل» ويعرب إعرابه. كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

شَيْطانٍ مَرِيدٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. مريد: صفة لشيطان مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.

بمعنى كل شيطان عات خبيث متمرد على اللّه.