إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 472

[سورة الحج (22): آية 42]

(وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ (42)

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ: الواو استئنافية. إن: حرف شرط جازم. يكذبوك: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط جازم مسبوقة بقد مقترن بالفاء في محل جزم الفاء واقعة في جواب الشرط. قد:

حرف تحقيق. كذبت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. قبل: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بكذبت وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

قَوْمُ نُوحٍ: فاعل «كذبت» مرفوع بالضمة. نوح: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ولم يمنع من الصرف على الرغم من كونه اسما أعجميا لأنه ثلاثي أوسطه ساكن ولخفته.

وَعادٌ وَثَمُودُ: معطوفان بواوي العطف على «القوم» مرفوعان مثله وعلامة رفعهما الضمة. ولم تنوّن «ثمود» لأنها اسم القبيلة بمعنى: وإن يكذبوك يا محمد فلست وحيدا في التكذيب.

[سورة الحج (22): آية 43]

(وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43)

هذه الآية الكريمة معطوفة بواوي العطف على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها و «إبراهيم» اسم مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

[سورة الحج (22): آية 44]

(وَأَصْحابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (44)

وَأَصْحابُ مَدْيَنَ: معطوف بالواو على «قوم» ويعرب إعرابه أي فقد كذب قوم شعيب بمعنى: أهل مدين.