إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 469

مِنْ دِيارِهِمْ: جار ومجرور متعلق بأخرجوا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

بِغَيْرِ حَقٍ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل «أخرج» بتقدير: الذين أخرجهم المشركون غير محقين. حق: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

إِلَّا أَنْ يَقُولُوا: أداة استثناء. أن: حرف مصدري ونصب. يقولوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «يقولوا» صلة حرف مصدري لا محل له و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بإلّا - استثناء منقطعا - والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: إلّا قولهم أو إلّا بقولهم وتكون «إلّا» على هذا التقدير أداة استثناء لا عمل لها بمعنى: بغير موجب سوى التوحيد ويكون المصدر وما بعده بدلا من «بغير حق» أي من أجل قولهم.

رَبُّنَا اللَّهُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - رب: مبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللّه لفظ الجلالة: خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية «هو اللّه» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «ربنا».

وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ: الواو استئنافية. لولا: حرف شرط غير جازم. دفع: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف وجوبا وهو مصدر عامل مضاف للفاعل. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ: مفعول به منصوب بالمصدر «دفع» وعلامة نصبه الفتحة. بعضهم: بدل من «الناس» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

ببعض: جار ومجرور متعلق بدفع.