إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 408

فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر .. أي فإذا أكلت من كل الثمرات فاسلكي. إسلكي: تعرب إعراب «كلي» سبل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.

ذُلُلًا يَخْرُجُ: حال من «السبل» أو من الضمير الفاعل في «اسلكي» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهي جمع «ذلول» أي مذللّة ممهّدة بمعنى: وأنت في ذلك منقادة لما أمرت به غير ممتنعة. يخرج: فعل مضارع مرفوع بالضمة.

مِنْ بُطُونِها شَرابٌ: جار ومجرور متعلق بيخرج. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. شراب: فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: عسل.

مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ: صفة - نعت - لشراب مرفوع مثله بالضمة المنونة وهو اسم فاعل. ألوانه: فاعل لاسم الفاعل بتأويل فعله «يختلف» مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ: الجملة الاسمية في محل رفع صفة ثانية لشراب. فيه:

جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. شفاء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. للناس: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شفاء».

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الخامسة والستين.

[سورة النحل (16): آية 70]

(وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70)

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خلقكم: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل