إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 374

كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ: أعرب في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين. الفاء استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل له.

على الرّسل إلّا: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. إلّا: أداة حصر لا عمل لها.

الْبَلاغُ الْمُبِينُ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة - نعت - للبلاغ مرفوع مثله بالضمة.

[سورة النحل (16): آية 36]

(وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)

وَلَقَدْ بَعَثْنا: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بعث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا: جار ومجرور متعلق ببعث. أمة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. رسولا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ: حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.

اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة:

مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. والجملة الفعلية «اعبدوا اللّه» تفسيرية لا محل لها. المعنى: وأمرناه أن يقول لهم اعبدوا اللّه.

وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ: معطوفة بالواو على «اعبدوا اللّه» وتعرب إعرابها.

فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ: الفاء استئنافية. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن أي فمن الناس والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على