إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 380

لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً: اللام لام التوكيد الثقيلة. نبوّئنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. ونون التوكيد لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: لننزلنّهم.

في الدنيا: جار ومجرور متعلق بنبوّئ .. وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. حسنة: صفة لمصدر محذوف التقدير: تبوئة حسنة وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والجملة الفعلية «لنبوّئنهّم في الدنيا حسنة» في محل رفع خبر المبتدأ «الذين».

وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء للتوكيد. أجر:

مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. أكبر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف - صيغة تفضيل - وبوزن الفعل.

لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ: حرف شرط غير جازم. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يعلمون: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجواب الشرط - جواب لو - محذوف. التقدير: لزادوا في اجتهادهم وصبرهم - إذا كان الضمير راجعا إلى المهاجرين - أما في حالة رجوع الضمير إلى الكفار فيكون الجواب: لرغبوا في دينهم على معنى: لو علموا أن اللّه يجمع لهم في أيديهم الدنيا والآخرة لرغبوا في دينهم.

[سورة النحل (16): آية 42]

(الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)

الَّذِينَ صَبَرُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف على المدح أي هم الذين صبروا أو أعني هم الذين صبروا - وكلاهما مدح - صبروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في