إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 402

متعلق بتبيّن. والجملة الفعلية «تبيّن لهم الذي» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأنزل. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

اخْتَلَفُوا فِيهِ: الجملة صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه: جار ومجرور متعلق باختلفوا أي من أمر التوحيد والرسل والكتب.

وَهُدىً وَرَحْمَةً: معطوفان على محل «لتبيّن» إلّا أنّهما انتصبا على أنهما مفعول لهما - لأجلهما - منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة الظاهر في آخر الثاني وقدرت على آخر الأول «هدى» للتعذر.

لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ: جار ومجرور متعلق بهدى ورحمة. يؤمنون: الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - للموصوف «قوم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

[سورة النحل (16): آية 65]

(وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65)

وَاللَّهُ أَنْزَلَ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.

أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:

هو. والجملة الفعلية «أنزل من السماء ماء» في محل رفع خبر المبتدأ.

مِنَ السَّماءِ ماءً: جار ومجرور متعلق بأنزل. ماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «أنزل من السماء ماء» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل «أحيا» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور «به» متعلق بأحيا.