ما روى عن المعروفينَ، ولا تكتُبْ عنه ما روى عن غيرِ المعروفينَ، ولا تكتُبْ عن إسماعيل ما روى عن المعروفينَ ولا غيرهم (١).
وفي "كتابِ العقيليّ" (٢) عن الفَزَاريّ - ذُكِرَ إسماعيل، فقال: ذاكَ رجلٌ لا يَدري ما يخرجُ مِن رأسِه.
قال محمّدُ بنُ عوف (٣): كان مولدُه سنة اثنتيْنِ ومئة. وقال بقيّةُ: وُلِدَ سنة خمسٍ (٤). وقال يزيدُ بنُ عبد ربِّه: وُلِدَ سنة ستٍّ (٥). وكَذَا قال ابنُ عُيينة (٦)، وأحمدُ بنُ حنبل (٧). وقال أحمدُ (٨) وجماعةٌ (٩): ماتَ سنة إحدى وثمانين ومئة.
(١) وبنحوه في "الضُّعفاء" (١/ ١٠٥) للعقيلي.
(٢) "الضُّعفاء" (١/ ١٠٤) له.
(٣) عن يزيد بن عبد ربِّه قولَه - كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٥) -.
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٧٥).
(٥) رواه عنه: أبو زُرعة الدّمشقيّ في "تاريخه" (ص ٢٧٧).
(٦) وَقَعَ في مطبوعة "تاريخ بغداد " (٧/ ١٩٥) من قول ابنِ عُيينة: (مولد ابن عيّاش قبل سنة ستٍّ)! وصوابُه - كما نَقَلَه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٨١) -: (مولد ابن عيّاش قبلي؛ سنة ستٍّ).
(٧) "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٥).
(٨) كذا في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٨١) عن الإمام أحمد بن حنبل. وهو في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٦) من تأريخ أحمد بن كامل القاضي.
(٩) كأبي زُرعة الدّمشقيّ في "تاريخه" (ص ٢٧٧)، وابنِ حبّان في "المجروحين" (١/ ١٢٤)، وغيرهما.