وقال أبو داود عنه: ما حَدَّثَ عن مشايخِهم، قلتُ: الشّاميِّينَ؟ قال: نعم، فأمّا ما حَدَّثَ عن غيرِهم فعنده مناكير (١). وقال أحمدُ بنُ الحسن عنه: إسماعيلُ أصلحُ بَدَنًا مِن بقيّة (٢).
وقال عبد الله بنُ أحمد: سُئِلَ أبي عنه، فقال: نظرتُ في كتابِه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح، وفي "المصنَّفِ" - يعني مصنَّفَ إسماعيل - أحاديث مضطربة (٣).
وقال محمّدُ بنُ عثمان بنِ أبي شيبة عن عليّ بن المديني: كانَ يُوَثَّقُ فيما رَوَى عن أصحابِه أهلِ الشَّامِ، فأمّا ما رَوَى عن غيرِ أَهلِ الشّامِ ففيه ضَعْفٌ (٤). وقال الفلّاسُ نحوَ ذلك (٥). وقال أيضًا: كانَ عبد الرحمن لا يُحَدِّثُ عنه (٦).
(١) "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (ص ٢٦٤). وقال أبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٢) - عن الإمام أحمد: (في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء، وروايته عن أهل الشام كأنّه أثبت وأصحّ).
وقال أبو طالب - كما في "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٧٢) - عن الإمام أحمد: (ما روى عن الشاميِّين صحيحٌ، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيحٍ).
(٢) بهذا اللّفظ في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٧٥)، وفي مطبوعة "جامع التِّرمذيِّ" (٤/ ١٩٩): (أصلحُ حديثًا).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٥٣).
(٤) "سؤالات محمّد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني" (ص ١٦١). ورَوَى الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ١٩٣) بإسنادٍ صحيحٍ إلى عبد الله بنِ علي بنِ المدينيّ أنّه سأل أباه عن إسماعيل بن عيّاش، فضعَّفه فيما رَوَى عن أهل الشام وغيرِهم.
(٥) قال عَمرو بنُ علي الفلّاس - كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩٤) -: (إسماعيل بنُ عيّاش إذا حدّث عن أهل بلادِه فصحيحٌ، وإذا حدّث عن أهل المدينة مثل هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وسهيل بن أبي صالح؛ فليس بشيءٍ).
(٦) "الضُّعفاء" (١/ ١٠٤) للعقيلي، و"المجروحين" (١/ ١٢٥)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٧١)، و"تاريخ بغداد" (٧/ ١٩١ - ١٩٢). =