وهذا ابنُ أبي أويس (١). ورَوَى عن عَمرو بن زرارة، عن إسماعيل بنِ عُليّة؛ حديثًا (٢).
هكذا رواه أصحابُ الفَرَبري عنه، عن البخاريِّ، ووَقَعَ في روايةِ أبي عليّ بنِ السكن - وحده - عن الفَرَبري: «إسماعيل بن زرارة» (٣). ولمْ يذكرْه الكَلاباذيُّ.
وقال الحافُظ أبو محمّد بنُ يربوع الإشبيلي (٤): «إسماعيل بن زرارة» مِن الشُّذوذِ الذي لا يُلتَفَتُ إليه، ولعلّه مِن طُغيانِ القلمِ (٥) - يعني والصَّوابُ «عَمرو بن زرارة» -.
قلتُ: وقد ذَكَرَ إسماعيلَ بنَ عبد الله بن زرارة الرَّقِّيّ - أيضًا - في شيوخِ البخاريِّ: الحاكمُ (٦)، وأبو إسحاق الحبّال (٧)، وأبو عبد الله بنُ منده (٨)، وأبو الوليد الباجي (٩)، وابنُ خلفون في "الكتابِ المعلِمِ برجالِ البخاريِّ ومسلمٍ" (١٠).
(١) "التعديل والتجريح" (١/ ٣٤٨) للباجي.
(٢) "صحيح الإمام البخاري" (رقم ٢٧٤١).
(٣) "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (٢/ ٦٢٥) لأبي علي الغسانيّ، وقال: (وهم، ولم أرَ هذا لغير ابنِ السكن).
(٤) هو الحافظ أبو محمّد، عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع، الإشبيلي، نزيل قرطبة، توفّي سنة اثنتين وعشرين وخمسمئة. انظر ترجمتَه في: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٥٧٨ - ٥٧٩).
(٥) قال ذلك في كتابِه "لسان البيان لما في كتاب أبي نصر من الإغفال والنُّقصان". انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٢ - ١٢٣).
(٦) "المدخل إلى الصحيح" (٤/ ٣٠٥).
(٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٨١).
(٨) لم أقف عليه في كتابِه "أسامي مشايخ الإمام البخاريّ"، وانظر له: المصدر السابق (٢/ ١٨١).
(٩) "التعديل والتجريح" (١/ ٣٤٦)؛ قال: (إسماعيل بن زرارة).
(١٠) (ص ٩٤).