وسليمان هو ابن - أقم - [ أرقم ] قال أحمد ليس بشيء لا يروى عنه الحديث . وقال يحيى ليس بشيء لا يساوي فلسا وقال عثمان بن علي ليس بثقة . وقال النسائي وأبو داود والدارقطني : هو متروك . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات وأما عباس بن الفضل فقال يحيى : ليس حديثه بشيء . وقال النسائي : متروك .
باب تشبيه كلام الله عز وجل بالصواعق
أنبأنا عبد الله بن المقري قال أنبأنا الحسين بن علي بن البري قال أنبأنا عبد الله بن يحيى البكري قال أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر وأنبأنا محمد بن عمر الأرموي قال أنبأنا أبو الحسين بن الهندي قال أنبأنا ابن شاهين قال أحمد ابن محمد بن شاهين قال حدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا عثمان بن موسى ح . قال ابن شاهين ، وحدثنا علي بن محمد البصري قال أنبأنا مالك بن يحيى أبو غسان قال أنبأنا علي بن عاصم عن الفضل بن عيسى الرقاشي قال حدثني محمد بن المنكدر قال حدثنا جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : ( ( لما كلم الله موسى يوم الطور كلمه بغير الكلام يوم ناداه فقال له [ يا ] موسى فقال إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان ولي قوة الألسن كلها - وإن [ وأنا ] أقوى من ذلك ، فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا يا موسى صف لنا كلام الرحمن ، قال : سبحان الله إذ لا أستطيعه . قالوا : يا موسى فشبه لنا . قال ألم تروا إلى أصوات الصواعق التي - تصل باحلا - [ تقبل بأجلى ] كلام سمعتموه قط ) ) وإنه قريب منه وليس هذا حديث ليس بصحيح . قال أيوب السختياني : لو ولد الفضل أخرس كان خيرا له ، وقال ابن عيينة : الفضل بن عيسى لا شيء ، وقال هو - رحل - [ رجل ] سوء قدري . قال : وعلى بن عاصم ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث ، وقال يزيد بن هارون : ما زلنا نعرفه بالكذب .