﴿أولئك يسارعون في الخير وهم لها سابقون﴾ 109 ﴿. . . أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضى الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون﴾ 110؛ وأما من ضن وشح، ومنع حق المال وغل يده، فسنهيئه ونمد له في الضلالة، كما قال عز من قائل: ﴿قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا﴾ 111.

قال الفراء: يقول القائل: كيف قال: ﴿فسنيسره للعسرى﴾ وهل في العسرى تيسير؟ فيقال في الجواب: هذا في إجازته بمنزلة قوله عز وجل: ﴿. . فبشرهم بعذاب أليم﴾ 112 والبشارة في الأصل على المفرح والمسار، فإذا جمع في كلامين هذا خير وهذا شر، جاءت البشارة فيهما؛ وكذلك التيسير في الأصل على المفرح، فإذا جمع في كلامين هذا خير وهذا شر، جاء التيسير فيهما جميعا، قال الفراء: وقوله تعالى: ﴿فسنيسره﴾: سنهيئه. اه 113.

﴿وما يغني عنه ماله إذا تردى﴾ لا يغني عنه ماله إذا هلك وسقط في جهنم ﴿يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم﴾ 114 ﴿. . لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم. .﴾ 115 ﴿. . سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. .﴾ 116 وأي شيء يغني عنهم المال إلا أن يكون مكواة تزيد ألمهم في دار الخبال والنكال؟! ﴿يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جبابهم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون﴾ 117.