القرن العشرين ولا يزال ثُلَثُ البشرية يعاني من نٌقْصٍ مُزْمِن في التغذية، فهل يرجع هذا إلى نَقْصٍ في الغذاء أم إلى نَقْصٍ في الشعور!؟، إنَّ أي حلّ لمشكلة الفقر ينبغي أن يَتَضَمَّنَ الاعتراف بالذنب .. فكلُّ حلٍّ اجتماعي لابدَّ أن يَتَضَمَّنَ حلاًّ إنسانيًّا، بمعنى أنه لا ينبغي الاكتفاء بتغيير العلاقات الاقتصادية، بل أيضًا العلاقات الإنسانية، يجبُ إحداث التوزيع العادل، وكذلك التنشئة الصحيحة للناس التي تَقُومُ على الحبِّ والتعاطف.
الزكاة مرآة للناس .. إنها تقضي على الفقر بين المحتاجين وتقضي على اللا مبالاة بين الأغنياء، إنها تُقَلِّلُ من التفاوت المادِّيّ بين الناس وتُقَرِّبهم بعضهم من بعض.
إنَّ غاية الإسلام ليس هي القضاء على الأغنياء وإنما القضاء على الفقر .. والاعتبارات القانونية المتصلة بالزكاة مقصورة على: كم تُعْطَي مما تملك لمن؟، إلا أن مؤسسة الزكاة تَعْتَبَِرُ أنَّ مبدأ التضامن في حدِّ ذاته هو الأهم من مجرد النسب المستحقة والأرقام، فطبقًا لهذا المبدأ يُمَثِّلُ التزام أغنياء المجتمع بكفالة فقرائه الأهمية الحاسمة في القضية .. ولا يساورنا أدنى شكٍّ أنه إذا قام نظام إسلامي صحيح فإن سيناضل من أجل تحقيق الهدف من هذا المبدأ بصرْفِ النظر عن مستوى الدَّخل أو إحصائيات السكان .. وحيث أن الزكاة حقٌّ للفقراء فإنه سيتمُّ توفيرها بالقوة إذا لَزِمَ الأمر.
وفْقًا لبعض المصادر ذُكِرَ الإلزام بالعطاء) الصدقة) والتوصية بها في اثنين وثمانين موضعًا بالقرآن، ونتيجة لإصرار التعاليم الإسلامية على العطاء والصدقة جَرَت ثورة هادئة في المجتمعات المسلمة تبلورت في مؤسسة (الأوقاف)، والوقف من حيث انتشاره وأهميته لا يوجد له مثيل في البلاد غير الإسلامية، فلا تكاد توجد دولة إسلامية واحدة ليس فيها ممتلكات كبيرة مُخَصَّصة للأوقاف وخدمة الخير العام .. لم يذكر الوقف في القرآن ولكنَّه لم يظهر في المجتمعات الإسلامية بمحض الصدفة، إنما كان ظهوره نتيجة لسيادة روح التضامن ولتأثير وظيفة الزكاة التعليمي في المجتمعات المسلمة، هذه التجربة الإنسانية تُوفِّر الأمل في أنَّ غايات اجتماعية مُعَيَّنة يُمْكِنُ تحقيقُها بدون عُنْفٍ.
تأكَّد في القرآن توحيد فريضتي الصلاة والزكاة (واقترانهما) بصفة مستمرَّة، وقد روى عبد الله بن مسعود عن رسول الله @ أنه قال ما معناه: ((لقد أُمِرْتم بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فمن لا يُؤَدِّي الزكاة لا صلاة له)) .. ولا يوجد تفسير لذلك إلا أنها دعوة