= وأورده السيوطي في "الدر" ٢/ ١٨، والمتقي الهندي في "كنز العمال" ٢/ ٥ برقم (٢٨٩٣)، وقال عنه ابن كثير: (وهذا حديث منكر أيضًا، والأقرب أن يكون موقوفًا على أبي بن كعب، كغيره من الصحابة).

(١) الأثر عنه، في "تفسير الطبري" ٣/ ٢٠٠، "تفسير الثعلبي" ١٣/ ١٥ ب، "المحرر الوجيز" ٣/ ٤١، "زاد المسير" ١/ ٣٥٩. وورد عنه: أن القنطار سبعون ألفًا. انظر: "تفسير الطبري" ٣/ ٢٠١، "تفسير ابن أبي حاتم" ٢/ ٦٠٩.

(٢) الأثر عنه، في "سنن الدارمي" ٤/ ٢١٧٨ (٣٥١٢) كتاب: فضائل القرآن، باب: (كم يكون القنطار)، "تفسير الطبري" ٣/ ٢٠٠، "تفسير ابن أبي حاتم" ٢/ ٦٠٨، "غريب الحديث" لأبي عبيد: ٢/ ٢٦٠، "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٥ ب، "سنن البيهقي": ٧/ ٢٣٣، كتاب الصداق، باب: (لا وقت في الصداق)، "تفسير البغوي" ٢/ ١٥، "المحرر الوجيز" ٣/ ٤١، "زاد المسير" ١/ ٣٥٩، "الدر المنثور" ٢/ ١٨، ونسب إخراجه لعبد بن حميد.

ومعاذ بن جبل، هو: أبو عبد الرحمن، الأنصاري الخزرجي. من كبار الصحابة، شهد العقبة والمشاهد كلها، بعثه النبي - ﷺ - قاضيًا على منطقة (الجَنَدِ) من اليَمَن، وهو مُقَدَّمٌ في علم الحلال والحرام، وممن جمع القرآن على عهد النبي - ﷺ -، توفي بالطاعون سنة (١٧هـ). انظر: "الاستيعاب" ٣/ ٤٥٩، "الإصابة" ٣/ ٤٢٦.

(٣) في (ج): (وفي).

(٤) الأثر عنه، في "تفسير الطبري" ٣/ ٢٠، "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٥ ب، "سنن البيهقي" ٧/ ٢٣٣، "الدر المنثور" ٢/ ١٨.

(٥) في (ج): (د): (اثني).

(٦) الأثر عنه، في "تفسير الطبري" ٣/ ٢٠٠، "تفسير الثعلبي" ٣/ ١٦ أ، "سنن البيهقي" ٧/ ٢٣٣، "الدر المنثور" ٢/ ١٨.