١٧٥٥ - حدثنا (١) مروان، عن إسماعيل قال: سمعت قيسًا يقول: قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: لَا تحرِّمُ (٢) [العَيفة] (٣)، قُلْنَا: وَمَا [الْعَيْفَةُ] (٣)؟ قَالَ: الْمَرْأَةُ تَلِدُ فَيُحْصَرُ (٤) لبنها في ثديها فترضعها جاريتها المرة والمرتين (٥).
١٧٥٥ - تخريجه:
الحديث أورده البوصري في الإتحاف (٣/ ١١٤/ أ)، بسند العدني.
وفي المجردة (٢/ ٢٦/ أ).
وأخرجه سعيد بن منصور (١/ ٢٨٠: ٩٨٩)، عن سفيان، عن إسماعيل، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٢٨٥)، عن وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بن شعبة قال: لا تحرم الغبقة ولا الغبقتان.
ونقله ابن التركماني في الجوهر النقي (٧/ ٤٥٧)، عن ابن أبي شيبة في المصنف، وذكر لفظ حديث العدني.
وقال ابن التركماني: وكذا رواه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار، عن تميم بن المنتصر، عن يزيد -هو ابن هارون-، عن إسماعيل.
قال: وتميم هذا وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه. اهـ. =
(١) القائل هو ابن عمر العدني.
(٢) في الإتحاف: "لا تحرموا".
(٣) في جميع النسخ: "العقيقة"، في الموضعين، والتصويب من الإتحاف، ومصادر التخريج، وكتب اللغة.
(٤) في الإتحاف: "فتحصر".
(٥) هكذا في المطالب والإتحاف وغيرهما، وذكر العسكري في تصحيفات المحدثين (١/ ٢٠٨) أن هذا غلط، والصواب: "المزّة والمزّتان" -بالزاي المعجمة-، والمزة: المصّة.