١٧٤٢ - أَخْبَرَنَا (١) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ علي رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ عِنْدَ النبي -ﷺ- قل: "ما أحبُّ أن أكون أول الأربعة" (٢).
١٧٤٢ - تخريجه:
الحديث أورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ١١١/ ب)، بسند إسحاق.
وفي المجردة (٢/ ٢٥/ ب).
وأخرجه عبد الرزاق (٧/ ١١٧: ١٢٤٥)، عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٩٤: ٨٨٧٧)، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر، به.
وأخرجه ابن المنذر في الأوسط (٧٤٠: ٢٣٢)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: ما أحبّ أن أكون أول الأربعة.
الحكم عليه:
إسناد إسحاق رجاله ثقات، إلَّا أن ابن جريج مدلس وقد عنعنه، وقد تابعه ابن عيينة عند ابن المنذر، وحفص بن غياث عند ابن أبي شيبة، كما سبق في التخريج. =
(١) القائل إسحاق بن راهويه.
(٢) في جميع النسخ: "ما أحبّ أن أعزل أو في الأربعة"، عدا نسخة برنستون، والتصويب منها ومن الإتحاف ومصنف عبد الرزاق (٧/ ١١٧)، وكنز العمال (١٥/ ٢٠٤). وانظر مصادر التخريج.
والحرف الأخير في الإتحاف جاء هكذا: "أو في الأريكة"، وهو خطأ، والله أعلم.
ومعنى الحديث تبينه رواية ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٩٤)، وفيه: "ما أحبُّ أن أكون أول الشهود الأربعة (في الرجل يُشهد عليه) ".
كتاب الحدود، في الشهادة على الزنا كيف هي؟
وما بين القوسين من النسخة الخطية للمصنّف (١١/ ٨٦/ أ).