٩٥١ - [١] وقال البزار: حدثنا بشر بن معاذ.
[٢] ح (١)، [وقال] (٢) أبو يعلى، والحسن بن سفيان جميعًا قالا: حدثنا أمية بن بسطام، قالا: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ (٣)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-[قَالَ] (٤): "مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ (٥) شُجَاعٌ أَقْرَعُ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يَتْبَعُهُ (٦) وَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ. فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي خَلَّفْتَ بَعْدَكَ، فَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيْقَضِمُهَا (٧)، ثُمَّ يُتْبِعَهُ سائر جسده".
قال البزار: لا نعلم (٨) طريقًا -يعني إلى ثوبان رضي الله عنه إلَّا هذا.
٩٥١ - الحكم عليه:
حسن، لولا عنعنة قتادة.
وحسنه البزار -كما في كشف الأستار (١/ ٤١٨: ٨٨٢) -، وقال: لا نعلم طريقًا إلى ثوبان رضي الله عنه إلَّا هذا.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٦٤): رجاله ثقات.=
(١) علامة التحويل لم تظهر في (حس).
(٢) ما بين المعقوفتين أثبته من (عم)، وساقط من باقي النسخ.
(٣) تحرفت في (عم) و(سد) إلى: "عمارة".
(٤) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
(٥) في (ك): "قيل له"، وهو تحريف.
(٦) في (سد): "فيتبعه".
(٧) في (حس): "فيقصمها" بالصاد المهملة، وفي (سد): "فيقضمه".
(٨) تصحفت في (سد) إلى: "لا يعلم".