قوله: ﴿وَبُسَّتِ الجبال بَسًّا﴾ .

أي: سيرت، من قولهم: بسَّ الغنم، أي: ساقها.

وأبْسَسْتُ الإبل أبُسُّهَا بَسًَّا، وأبْسَسْتُ وبَسِسْتُ لغتان إذا زجرتها وقلت: بَسْ بَسْ. قاله أبو زيد.

أو بمعنى «فُتّت»، كقوله: ﴿يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا﴾ [طه: ١٠٥]، ويدل عليه: ﴿فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثًّا﴾ .

قال ابن عباس ومجاهد: كما يبسّ الدقيق، أي: يُلتّ.

والبَسِيْسَةُ: السَّويقُ أو الدقيق يُلَتُّ بالسَّمن أو الزيت، ثم يؤكل ولا يطبخ، وقد يتخذ زادًا.

قال الراجز: [الرجز]

٤٦٧٠ - لا تَخْبِزَا خُبْزًا وبُسَّا بَسَّا ... ولا تُطِيْلا بِمُنَاخٍ حَبْسَا

وقال الحسن: «وبسّت» قلعتْ من أصلها فذهبت، ونظيرها: يَنْسِفُهَا ربِّي نسفًا وقال عطية: بُسِطَتْ كالرَّمل والتراب.

وقال مجاهد: سالت سيلًا.

وقال عكرمة: هدّت.

وقرأ زيد بن علي: «رجَّت»، و«بَسَّت» مبنيين للفاعل.

على أن «رَجَّ» و«بَسَّ» يكونان لازمين ومتعديين، أي: ارتجت وذهبت.

قوله: ﴿فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثًّا﴾ .

قرأ النَّخعي ومسروق وأبو حيوة: «منبتًّا» بنقطتين من فوق، أي: منقطعًا من البَتِّ.