وجاز إضمارهم، ولم يجر لهم ذكر، لأن معناهم في الخطاب وفحوى الكلام مفهوم، لأن الميت وذِكرَه يدل على الورثة، والوصية تدل على الموصى له والموصى والموصي إليه.

قال ابن عباس: " جنفًا: خطأ ". وقال عطاء: " ميلًا ".

وقال الضحاك: " الجنف: الخطأ، والإثم: العمد " وهو قول النخعي.

ثم قال: ﴿إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.

أي: " غفور " للموصي فيما حدث به نفسه من الجنف والخطأ والإثم العمد إذا ترك ذلك ورجع إلى الحق، " رحيم " بالمصلح.

قوله: ﴿يا أيها الذين آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيام كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين مِن قَبْلِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿إِن كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.

أي: فرض عليكم أن تصوموا أيامًا معدودات كما كتب على الذين من قبلكم الصيام، يعني / النصارى.