~أسماءُ يا أسماءُ لا تَبكِيْنِي لم يبقَ إلَّا حَسَبِي ودِيْنِي

~وصارمٌ لانَتْ به يمَيني

ولمَّا رأى ما حلَّ من الخِذْلان دخل على أمِّه أسماء، فقال لها ما رأيك؟ فلم يبق معي أحد. فقالت يا بني أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنَّك على الحقِّ، وإليه تدعو، فامضِ له، وقد قُتل عليه أصحابُك، ولا تمكِّنْ من رقبتك غلمانَ بني أميَّة، وإن كنتَ إنَّما أردتَ الدُّنيا فبئس العبد أنت. فقبَّلَ رأسها، وقال والله هذا رأيي، وإنَّ الله ليعلم أنِّي ما أردت إلَّا الحَّق، ولا طلبت غيره، ولا سعيت في رتبة [22] قطُّ، اللهم إنِّي لا أقول ذلك تزكية لنفسي، ولكن لأُطيِّبَ قلب أمِّي، ولكنِّي أحببت أن أعلم رأيك، فزدتيني بصيرة، فانظري يا أمِّي، فإنِّي مقتول في يومي هذا، فلا يشتدَّ حزنك، وسلِّمي الأمرَ (إلى) الله، فإنَّ ابنك لم يتعمَّد إتيان منكر، ولا عملاً بفاحشة، وإنِّي أخاف يا أمَّاه إن قتلوني أن يمثِّلوا بي. فقالت يا بنيَّ إنَّ الشَّاة إذا ذبحت لا تتألَّم بالسَّلخ. فقال الحمد لله الذي وفَّقك، فجزاك الله خيراً يا أمَّاه، فلا تتركي الدُّعاء لي قبلُ وبعدُ. فقالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في اللَّيل الطَّويل، وذلك النَّحيب في الهواجر والظَّلماء. فخطب النَّاس، فقال أيُّها النَّاس، إنَّ الموت قد أظلَّكم سحابُه، وأحدق بكم رَبَابُه، فغضُّوا أبصاركم عن الأبارقة، وليشغل كلُّ امرئ منكم قِرْنَهُ، ولا يقولنَّ قائل أين أمير المؤمنين؟ أَلا من سأل عنِّي، فإنِّي في الرَّعيل الأوَّل. ثمَّ نزل، فقاتل حتَّى قتل صبيحةَ سابع عشر جمادى الأولى، سنة ثلاث وسبعين، وصلبه الحجَّاج في ثنية الحجون، وبعث رأسه إلى المدينة، فصلبه بها، ثمَّ بعث به إلى عبد الملك بن مروان، ولمَّا قتل عبد الله كبر أهل الشَّام لقتله، فسمعهم عبد الله بن عمر، فقال الذين كبَّروا لولادته _ يعني الصَّحابة _ خير من الذين كبَّروا لقتله. _ يعني أهل الشَّام _ ثمَّ مرَّ بابن الزُّبير مصلوباً منكَّساً، فبكى ساعة، واستغفر له، ثمَّ قال السَّلام عليك أبا خُبيب، لئن عَلَتْكَ رجلاك اليوم، لطالما قمت عليها في ظلمة اللَّيل بين يدي ربِّك، وإنِّي سمعت قوماً يقولون إنَّك شرُّ هذه الأمَّة. والله لقد أفلحت أمَّة أنت شرُّها. وأقبلت أمُّه أسماء _ وهي بنت مئة سنة، لم تسقط لها سنٌّ، ولا فسد عليها رأي ولا بصر، [وسيأتي في رواية أنَّه كفَّ بصرها]_ فبكت حين رأته مصلوباً، وقالت اللهم إنِّي راضية عنه، فارضَ عنه. ثمَّ أتت الحجَّاج، وقالت أما [23] آن لهذا الرَّاكب أن ينزل؟ فقال أمَّا روحه فإلى مالك، وأمَّا جثمانه ففي طريق البلاغ. فقالت كذبت، إنَّ الله أكرمُ من أن يجمع على ابني سيف القاسطين، ونار الظَّالمين، وقد قال صلى الله عليه وسلم «سيكون في أمَّتي أَفَّاكٌ ومُبير». فأمَّا الأفَّاك فعبد الملك، وأمَّا المُبير فأنت. وفي رواية أنَّها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «سيخرج من ثقيف كذَّاب ومبير». فأمَّا الكذاب فالمختار بن (أبي) عُبيد، وأمَّا المبير فأنت. ثمَّ ولَّتْ باكية، فرقَّ الحجَّاج لها، وحطَّ ابنها عن الخشبة، فجهَّزته.

وفي رواية رماه في مقابر اليهود بعد الصَّلب، وكتب إلى عبد الملك يخبره بذلك، فكتب إليه يلومه، وقال ألَّا خلَّيت أمَّه تواريه؟ وفي رواية ابن أبي مُليكة أنَّها قالت له لوددت أنِّي لا أموت؛ حتَّى أغسِّلَه، وأكفِّنَه، وأحنِّطَه، وأَدْفِنَه. فما لبث حتَّى جاء كتاب عبد الملك يأمر الحجَّاج بدفع عبد الله إلى أهله، فدفعه إليها، فجهَّزته، ولبثت بعده ثلاثة أيَّام، أو خمسة، أو عشرة، فماتت، ومدَّة المحاصرة سبعة أشهر، أو ثمان ونصف، وفي رواية إبراهيم الحربيِّ أنَّ الحجَّاج قطع ابن الزُّبير قطعاً، ثمَّ بعثه إلى أمِّه، وهي مكفوفة، وكانت تغسل قطعة قطعة، وتضعها في الكفن، ومدَّة الصَّلب ثلاثة أيَّام، أو سبعة، وقال الطَّبريُّ لمَّا صلب عبد الله كان النَّاس يشمُّون منه رائحة المسك، فافتتن أهل الشَّام بذلك، فعلَّق الحجَّاج معه هرَّة منتنة [24]، لتردَّ ريح المسك، ومدَّة خلافة ابن الزُّبير تسع سنين، وثلاثة أشهر.