[عبد الله بن حذافة]
652 # عبدُ الله بنُ حُذَافَةَ _ بضمِّ المهملة، وفتح المعجمة، بعد الألف فاء _ بن قَيِس القُرشيُّ، السَّهْمِيُّ. يكنَّى أبا حذافة، وغلَّط ابنُ الأثير [1] ابن منده في تبديل قيس بسعدٍ، وأمُّه بنت حُرْثَانَ من بني الحارث.
أسلم قديماً، وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثَّانية مع أخيه قيس بن حذافة، وهو أخو خُنيسِ بنِ حُذافة، وزوج حفصة بنت عمر قبل النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. قال أبو سعيد الخدريِّ إنَّ عبد الله شهد بدراً، ولم يصحَّ، شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه ابن حذافة، قال أنس بن مالك خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت [2] الشَّمس، فصلَّى الظُّهر، فلمَّا سلَّم قام على المنبر، فذكر السَّاعة، وذكر أن بين يديها أموراً عظاماً، ثمَّ قال «من أحبَّ أن يسأل شيئاً فليسأل عنه، فوالله لا تسألوني عن شيء إلَّا وأخبرتكم ما دمت في مقامي هذا»، فسأله عبد الله، فقال من أبي؟ قال «أبوك حذافة». فقالت أمُّه ما رأيت اليوم أَعقَّ بوالدته منك، إنَّما [3] خفتَ أن تكون أمُّك قارفَتْ ما كانت نساء الكفار تُقارف! فقال والله لو ألحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد أسود للحقت به [4]. قال الهرويُّ وكان عبد الله متَّهم [5] في أبيه حذافة، فبرَّأه رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك.
وهو الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينادي في أهل منى إنَّها أيَّام أكل وشرب، فلا صيام فيها.
وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه إلى كسرى إِبَرْوِيْزَ _ بكسر الهمزة، وفتح الباء بعد الواو تحتانيَّة [6] مثنَّاة، آخرها زاي، وقد تقرأ من غير همزة في الأوَّل _ يدعوه إلى الإسلام، فمزَّق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا عليه، وقال «اللهمَّ مزِّق ملكه». فنزل عليه ابنه شِيْرَوَيْه ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جُمادى سنة سبع، فقتله. وشِيْرَوَيْه بكسر المعجمة، بعدها [7] تحتيَّة مثنَّاة، وفتح الراء، بعدها مثنَّاة أخرى تحتيَّة، آخرها هاء، وقصة ذلك أنَّه لمَّا مزَّق الكتاب، كتب كتاباً إلى بَاذَانَ _ بموحَّدة ومعجمة بين ألفين، آخرها نون، وهو حاكم اليمن من جهة كسرى _ وفيه إنِّي أسمع رجلاً خرج من بلاد تهامة يدَّعي النُّبوَّة، فابعث إليه أحداً ليسمع كلامه، ومره أن يرجع إلى دين قومه، فإن أبى فابعث برأسه إليَّ. فلمَّا وصل كتاب كسرى إلى باذان، بعث رجلين إلى المدينة، وقالا للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إنَّ إبَرْويزَ بعث إلى باذان، وأخبراه [8] الخبر. فقال اصبرا إلى غد [9]. وذلك بعد أن أنزلهما، وأمرهما بالمقام، ثمَّ أرسل إليهما ذات غدوة أن انطلقا إلى باذان، وأعلماه أنَّ ربِّي قد قتل كسرى في هذه اللَّيلة. فانطلقا حتَّى قدما على باذان، فأخبراه بذلك، فقال إن يكن الأمر كما قال فوالله إنَّ الرَّجل لنبيٌّ، وسيأتي الخبر بذلك [إلى يوم كذا]. فأتاه الخبر كذلك، فبعث باذانُ بإسلامه، وإسلام من معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابن سيِّد النَّاس [10] ويقال إنَّ الخبر أتاه وهو مريض، فاجتمعت إليه أَسَاوِرَتُه، فقالوا من تؤمِّر علينا [11]؟ فقال لهم مَلِكٌ مُقْبِل، وملك مُدْبِر، فاتَّبِعوا هذا الرَّجل، وادخلوا في دينه، [وأَسْلِموا]. ومات باذان، وبعث رؤوسُهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدَهم يعرِّفونه بالإسلام. قلت الصَّحيح أنَّه أسلم، وعاش بعد ذلك، كما قال ابن الأثير [12] إنَّ باذانَ أسلم في حياة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وله أثر كبير في قتل الأسود العنسيِّ. قال وقد أتينا على خبره في الكامل، وهو من أولاد الفرس الذين سيرَّهم كِسْرَى أَنُو شُرْوان مع سيف بن ذي يزن إلى اليمن لقتال الحبشة، فأقاموا باليمن، وكان بَاذَانُ بصنعاء انتهى.