[عكرمة بن عبد الله]

924 # عكرمة بن عبد الله، مولى عبد الله بن عبَّاس، تابعيٌّ، بربريُّ الأصل.

ثقة، ثبت، عالم بالتَّفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا ثبت عنه بدعة، هاشميٌّ، مدنيٌّ.

سمع ابن عبَّاس، وأبا سعيد، وأبا هريرة، وعبد الله بن عمرو [1]، وعائشة، [وابن عمر].

روى عنه عمرو بن دينار، وقَتادة، والشَّعبيُّ، وعاصم الأحول، ويحيى بن أبي كثير، وأبو بشر، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ، وأبو الأسود، وأيُّوب، وخالد الحذَّاء، وهشام بن حسَّان، وحُصَيْنُ بن عبد الرَّحمن.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب قول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم اللهم علِّمه الكتاب، من كتاب العلم [خ¦75].

قال الكرمانيُّ [2] كان عكرمة عبداً [3] للعَنْبَرِيِّ قاضي البصرة، فوهبه لابن عبَّاس حين قدم والياً على البصرة لعليِّ بن أبي طالب، ومات ابن عبَّاس وعكرمة عبد، فباعه عليُّ بن عبد الله بن عبَّاس من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فأتى عكرمة عليًّا، فقال له ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار! فاستقاله فأقاله، فأعتقه.

قال الحارث بن عبد الله دخلت على عليِّ بن عبد الله، وعكرمة موثق على باب كنيف، فقلت أتفعلون كذا بمولاكم؟ قال إنَّ هذا يكذب على أبي. وهكذا قال ابن خلِّكان [4] أيضاً، (ولكن) روى الحكاية عن عبد الله بن الحارث، لا عن [5] الحارث بن عبد الله.

قال محمَّد بن سعد كان عكرمة كثير العلم، بحراً من البحور، ولكن تكلَّم النَّاس فيه؛ وذلك لأنَّه كان يرى رأي الخوارج.

قال يحيى بن معين إذا رأيت من يتكلَّم في عكرمة فاتَّهمه على الإسلام. قال البخاريُّ ليس أحد من أصحابنا إلَّا يحتجُّ [6] بعكرمة.

وقال (أبو) أحمد ابن عديٍّ لم تمتنع الأئمَّة من الرِّواية عن عكرمة، وأدخلوا أصحاب الصَّحاح صحاحهم. قال البيهقيُّ روى له البخاريُّ دون مسلم، وقيل لسعيد بن جبير هل أحد أعلم منك؟ قال عكرمة.

قال ابن خلِّكان كان أحدَ فقهاء مكَّة وتابعيها، كان ينتقل من بلد إلى بلد، كان كثير الجولان والتَّطواف في البلاد، دخل أصبهان وخراسان ومصر والكوفة والبصرة وغيرها.

عاش ثمانين، أو أربعاً وثمانين سنة. مات هو وكُثَيِّرُ عَزَّةَ الشَّاعر في يوم واحد، سنة خمس ومئة، وصلِّي عليهما جميعاً بعد الظُّهر في موضع الجنائز، فقال النَّاس مات أفقه النَّاس وأشعر النَّاس. وكان موتهما بالمدينة، وقيل مات عكرمة بالقيروان. والأوَّل أصحُّ.

وعِكْرِمَةُ بكسر المهملة، وسكون الكاف، وكسر الرَّاء، بعد الميم هاء، اسم للحَمَامة الأنثى في الأصل، فنقل، وجعل علماً، وعمارةُ بنُ حمزةَ مولى المنصور أبي جعفر الموصوفُ بالفقه من أولاده، قال الخطيب هو ابن [ابن] عكرمة.

قال أبو نعيم الأصفهانيُّ [7] مفسِّر الآيات المحكمة، ومبيِّن الرِّوايات المبهمة، أبو عبد الله، مولى ابن عبَّاس، عكرمةُ.

قال ابن حجر [8] احتجَّ به البخاريُّ وأصحاب السُّنن، لكنَّ مسلماً لم يخرِّج له سوى حديث واحد، في الحجِّ مقروناً بسعيد بن جبير [خ¦2964]، وإنَّما تركه مسلم لكلام مالكٍ فيه، وقد تعقَّب جماعة من الأئمَّة ذلك، وصنَّفوا في الذَّبِّ عن عكرمة، منهم أبو جعفر بن جرير الطَّبريُّ، ومحمَّد بن نصر المروزيُّ، وأبو عبد الله بن مَنْدَه، وأبو حاتم ابن حِبَّان، وأبو عمر ابن عبد البرِّ، وغيرهم. قال وقد رأيت أن ألخِّص ما قيل فيه ههنا، فأمَّا أقوال من وَهَّاه فمدارها على ثلاثة أشياء على رميه بالكذب، وعلى الطَّعن فيه بأنَّه كان يرى رأي الخوارج، وعلى القدح فيه بأنَّه كان يقبل جوائز الأمراء، فأمَّا البدعة إن ثبتت، فلا تضرُّ حديثه؛ لأنَّه لم يكن داعية، مع أنَّها لم تثبت عليه، وأمَّا قبول الجوائز، فلا تقدح فيه أيضاً إلَّا عند أهل التَّشديد، وجمهورُ أهل العلم على الجواز، كما صنَّف في ذلك ابن عبد البرِّ، وأمَّا التَّكذيب، فسنبيِّن وجوه ردِّه بعد حكاية أقوالهم، وأنَّه لا يلزم من شيء منه قدح في روايته، فالوجه الأوَّل فيه أقوال، فاسدها ما روي عن ابن عمر أنَّه قال لنافع لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة على ابن عبَّاس. وكذا ما روي عن سعيد بن المسيَّب أنَّه قال لبَرْدٍ مولاه ذلك. قال إسحاق بن عيسى الطَّبَّاع [9] سألت مالكاً، أبلغك أنَّ ابن عمر قال لنافع لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة على ابن عبَّاس؟ قال لا، ولكن بلغني أنَّ سعيد بن المسيَّب قال ذلك لبَرْدٍ مولاه. وروى عن يزيد بن أبي زياد أنَّه قال دخلت على عليِّ بن عبد الله بن عبَّاس، وعكرمة مقيَّد، فقلت ما هذا؟ قال إنَّه يكذب على أبي. وسئل ابن سيرين عنه، فقال ما يسوؤني أن يدخل الجنَّة، ولكنه كذَّاب. وقال عطاء الخراسانيُّ قلت لسعيد بن المسيَّب إنَّ عكرمة يزعم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوَّج ميمونة وهو محرم. فقال كذب. وقال ابن خليفة قلت لعطاء إنَّ عكرمة يقول إنَّ الكتاب سبق الخفَّين. فقال كذب، سمعت ابن عبَّاس يقول امسح على الخفِّين، وإن خرجت من الخلاء. وقال عبد الكريم الجزريُّ قلت لسعيد بن جبير إنَّ عكرمة كره كري الأرض. فقال كذب، سمعت ابن عبَّاس يقول [إنَّ] أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء. وكان يحيى بن سعيد الأنصاريُّ يكذِّبه، وكان مالك لا يرى عكرمة ثقة، كما قاله معن بن عيسى وغيره، وكان يأمر أن لا يؤخذ عنه، قال الشَّافعيُّ كان مالك سيِّء الرَّأي في عكرمة، قال لا أرى لأحد أن يقبل حديثه. وقيل للقاسم إنَّ عكرمة قال كذا. قال يا ابن أخي! إنَّ عكرمة كذَّاب! وقال الأعمش عن إبراهيم لقيت عكرمة، فسألته عن البطشة الكبرى، فقال هي القيامة. فقلت إنَّ ابن مسعود كان يقول البطشة الكبرى يوم بدر. فبلغني بعد ذلك أنَّه سئل عن ذلك، فقال يوم بدر. وقال عبد الرحمن حدَّث عكرمة بحديث، فقال سمعت ابن عبَّاس يقول كذا وكذا. فقلت يا غلام! هات الدَّواة. قال أعجبك؟ قلت نعم. قال تريد أن تكتبه؟ قال نعم. قال إنَّما [قلته] برأي.