[عبد الملك بن عبد العزيز]
867 # عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج _بضمِّ الجيم، وفتح الرَّاء، آخره جيم_ القرشيُّ بالولاء، المكِّيُّ، مولى أميَّة بن خالد بن أسيد، ويقال إنَّه كان مولى لأمِّ حبيب بنت جابر، زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد، فنسب ولايته [1] إليه، وكان عبد الملك أحد العلماء المشهورين، يقال إنَّه أوَّل من صنَّف في الإسلام. وقال [2] كنت مع معن بن زائدة باليمن، فحضر وقت الحجِّ، ولم يخطر لي نية، فخطر ببالي قول عمر بن أبي ربيعة _ يعني من البحر البسيط _
~تالله قُولي له من غير مَعْتَبةٍ ماذا أردت بطول المُكْث باليمنِ
~إن كنت حاولت دنيا أو نعمتَ بها فما أخذتَ بترك الحجِّ من ثَمَنِ
قال فدخلت على معن، وأخبرته أنِّي قد عزمت على الحجِّ. قال ما دعاك إلى ذلك؟ قلت ذكرت بيتين لعمر بن أبي ربيعة، وأنشدته إيَّاهما، فجهَّزني وانطلقت.
وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة، وقدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وتوفِّي بها، وقد جاوز السَّبعين، وهو روميٌّ، وهو [3] صاحب كنيتين، أبو خالد، وأبو الوليد.
قال يحيى بن سعيد هو أثبت من مالك في نافع.
قال الكلاباذيُّ [4] سمع عطاء، والزُّهريُّ، ومحمَّد بن مسلم أبا الزُّبير، [وعبد الله بن أبي مليكة، وأخاه أبا بكر بن أبي [5] مليكة،] وموسى بن عقبة، ومحمَّد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، ونافعاً، وهشام بن عروة، وأيُّوب، روى عنه يحيى القطَّان، وابن عُليَّة، ومحمَّد (بن) بكر، وهشام بن يوسف، وابن وهب، وعبد الرَّزَّاق، وأبو عاصم.
نقل عنه البخاريُّ بالواسطة، في أوَّل كتاب الحيض، في باب غَسل الحائض [خ¦396].
مات سنة تسع وأربعين، أو خمسين، أو إحدى وخمسين ومئة، والثَّاني هو الأكثر.
تكملة
لمَّا ذكرت ابن جُريج، وهو من خواصِّ مَعْنٍ _ ولمَعْنٍ مناقب كثيرة من أفضلها إكرام العلماء، وخصوصاً ابن جُريج _ أحببت أن أذكر بعض مناقبه؛ لينشرح بذلك صدر القارئ، قال ابن خلِّكان [6] كان معن جواداً شجاعاً، جزيلَ العطاء، كثير المعروف، ممدَّحاً مقصوداً، وكان في أيَّام بني أميَّة منتقلاً [7] في الولايات، ومنقطعاً إلى يزيد بن عمر بن هُبيرة والي العراقين، فلمَّا انتقلت الدَّولة إلى بني العبَّاس، وجرى بين أبي جعفر وبين يزيد مواقعات، وأبلى معن فيها بلاء حسناً، فلمَّا قتل يزيد خاف معن من المنصور، فاستتر مدَّة، قال معن فجدَّ المنصور في طلبي، وجعل لمن يحملني إليه مالاً جزيلاً، فاضطررت لشدَّة الطَّلب إلى أن تعرضت للشَّمس حتَّى لوَّحت وجهي، وخفَّفت عارضي، ولبست جبَّة صوف، وركبت جملاً، وخرجت متوجِّهاً إلى البادية؛ لأقيم بها، فلمَّا خرجت من باب حرب [8]، أحد أبواب بغداد تبعني أسود متقلِّدٌ بسيف، حتَّى إذا غبت عن الحرس، قبض على خطام الجمل فأناخه، وقبض على يدي، فقلت مالك؟ فقال أنت طلبة أمير المؤمنين. فقلت ومن أنا حتَّى أُطلب؟ قال (أنت) معن بن زائدة. فقلت يا هذا اتَّق الله، وأين أنا من معن؟ فقال دع هذا، فوالله إنِّي لأعرف بك منك. فلمَّا رأيت منه الجدَّ قلت هذا جوهر حملت معي بأضعاف ما جعله المنصور لمن يجيئه بي، فخذه ولا تكن سبباً في سفك دمي. قال هاته. فأخرجته إليه، فنظر فيه ساعة، قال صدقت في قيمته، ولست قابله حتَّى أسألك عن شيء، فإن صدقتني أطلقتك، فقلت قل. قال إنَّ النَّاس قد وصفوك بالجود، فهل وهبت مالك كلَّه؟ قلت لا. قال فنصفه؟ قلت لا. قال فثلثه؟ وهكذا حتَّى بلغ العشر، فاستحييت، وقلت أظنُّ قد فعلت هذا. قال وما ذاك بعظيم، أنا والله راجل، ورزقي من أبي جعفر كلَّ شهر عشرون درهماً، وهذا الجوهر قيمته ألوف دنانير، وقد وهبته لك، ووهبتك لنفسك [9]؛ لجودك المأثور بين النَّاس، ولتعلم أنَّ في الدُّنيا من هو أجود منك، فلا تعجبك نفسك، ولتحتقر بعد هذا كلَّ شيء تفعله، ولا تتوقَّف عن [10] مكرمة. ثمَّ رمى العقد في حجري، ورمى خطام البعير وانصرف، فقلت يا هذا، والله فضحتني، ولَسَفْكُ دمي أهون عليَّ ممَّا فعلت، فخذ ما دفعت لك، فإنِّي عنه غنيٌّ. فضحك، وقال أردت أن تكذِّبني في مقالي هذا، والله لا أخذته، ولا آخذ لمعروف ثمناً أبداً، ومضى لسبيله، فوالله لقد طلبته بعد أن أمنت، وبذلت لمن يجيء به ما شاء، فما عرفت له خبراً، وكأنَّ الأرض ابتلعته. ولم يزل [معن] مستتراً حتَّى كان يوم الهاشميَّة، يوم ثار فيه أهل خراسان على المنصور، وجرت بينهما مقتلة، سنة أربع وثلاثين ومئة، فخرج معن متنكِّراً متلثِّماً، وقاتل قدَّام المنصور قتالاً شديداً، أبان فيه عن نجدة وشهامة، وفرَّقهم، فلمَّا أفرج عن المنصور، قال له ويحك! من أنت؟ فكشف لثامه، فقال أنا طلبتك يا أمير المؤمنين، معن بن زائدة. فأمَّنه المنصور، وأكرمه وحَبَاه وكساه وزيَّنه، وصار من خواصِّه، ثمَّ دخل في بعض الأيَّام، فقال هيه يا معن، تعطي مروان بن أبي حفصة مئة ألف درهم على قوله