[سند المؤلف بصحيح البخاري]

فأقول _وبالله التَّوفيق_

أخبرني بجميع صحيح البخاريِّ إجازةً الشَّيخُ الصَّالحُ الفقيهُ المحدِّثُ والدي داودُ بنُ محمَّد البَازِلِيُّ، والمُسْنِدُ المفسِّرُ مُظَفَّرُ الدِّينِ بِنُ عبدِ الله التَّبْرِيْزِيُّ، تغمَّدهما الله تعالى برحمته، وأسكنهما بُحْبَوُحَةَ جنَّته، وقراءةً قاضي القضاة قُطْبُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمَّد بن عبدِ الله الخَيْضَرِيُّ، وشهابُ الدِّين عَلَمُ المحقِّقين أحمدُ بنُ أبي إسحاقَ إبراهيمَ الزَّرَعِيُّ، الدِّمَشْقِيَّانِ، بقراءتي عليهما من أوَّل الصَّحيح إلى كتاب الجمعة، وشملت الإجازةُ الباقي، بوَّأَهُما الله تعالى أعلى الجِنَان، وصبَّ عليهما شآبيبَ الرَّحمة والرِّضوان.

قال الخَيْضَرِيُّ حدَّثنا بجميع الصَّحيح _ خلا مواضعَ يَسِيْرةً شَكَكْتُ في سماعها، أظنُّها من أثناء النِّكاح، شمَلَتْها الإجازةُ _ الإمامُ العلَّامةُ شيخُ الإسلامِ قاضي القضاةِ شهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ حَجَرٍ العَسْقَلانِيُّ المِصْريُّ.

كان إماماً بارعاً في علومٍ عديدةٍ، خصوصاً في الحديث، فله فيه اليدُ البيضاءُ، وانتهت إليه الرِّحْلَةُ في هذا العلم، حتَّى فاق أهلَ زمانهِ، وخصوصاً في معرفة الرُّواة، حتَّى قيل في حقِّه كأنَّه تَرَبَّى مع هؤلاء طَبَقَةً طَبَقَةً.

وكفى دليلًا على فضله [1] كتبهُ المُصَنَّفَةُ في الفنِّ، لا سِيَّما فَتْح الباري في شرح البخاريِّ.

كان مستقيمَ الطَّبعِ، رائقَ النَّظمِ، حَسَنَ النَّثرِ كوالده، ومن نظم والده

~يا ربّ أعضاءُ الوُضُوءِ [2] اعْتَقْتَها بفضلِكَ الوافي وأنتَ الواقي [3]

~والعتق يَسْرِيْ في الفتى يا ذا الغِنَى فامنُنْ على الفاني بعتقِ الباقي

فَلِلَّهِ دَرُّهُ ما أحسنَه! لولا وصلُ همزةِ القَطْعِ [4]، فإنَّه من الضَّرْبِ الثَّاني من الرَّجَزِ، واعلَمْ أنَّ الكِرْمانيَّ شارحَ البخاريِّ ذَكَر في كتاب العِتق أنَّ عَتَقَ يُستعمل مَقَام أَعْتَقَ. فَفُزْ بهذه الفائدة، يا لها من فائدة، وبهذا يندفع الاعتراضُ عن والد حافظ العصر حيث وَصَلَ الهمزة، على أنَّه يجوز وصلُ همزةِ القطعِ في الشِّعر وعكسه،

ج 1 ص 2

واستَشهَد على ذلك الحَرِيْرِيُّ بقوله

~أَلَا ابْلغ حاتِماً وأبا عليِّ بأنَّ عَوَانَةَ الضُّبَعِيِّ فَرَّا

حيث وصل همزة أَبْلِغْ، والبيت من الوافر، فتأمَّل.

وله اليدُ الطُّولَى في التَّاريخ، وصَنَّفَ جُزْءاً ضخماً على صحيح البخاريِّ، وسمَّاه مقدِّمة فتح الباري، وهو نافع في بابِه جداً، وله غير ذلك.

ولد بمصر العتيقة، سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، في ثامن شهر ذي الحجَّة.

وتوفِّي سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة.

قال حدَّثنا الإمامُ العالمُ العلَّامةُ عليُّ بنُ محمَّدِ بن أبي المَجْدِ الدِّمَشْقِيُّ، سِبْطُ القاضي نجمِ الدِّين الدِّمَشْقِيِّ، ويعرف بابن الصَّائغ، وبابن خَطيب عَين ثَرْمَا [5]، ويقال له الجَوْزِيُّ؛ لأنَّ أباه تولَّى إمامة مسجد الجَوْزَةِ بدمشق.

ولد في ربيع الأوَّل، سنة سبع وسبع مئة.

وسمع من ابن تيمَيَّةَ [6]، والقاسم ابن عساكر، ووزيرةَ، والحَجَّارِ، وغيرِهم، تفرَّد بالسَّماع منهم، وأجاز له [7] سنة ثلاثَ عشرةَ، وظَهَرَ سماعُه للصَّحيح من سِتِّ الوزراء بآخرَةٍ، فقُرئ عليه بدمشق، ثمَّ قَدِمَ القاهرةَ، فحدَّث به مراراً.

قال ابنُ حجر [8] قرأتُ وسمعتُ عليه سُنَنَ ابنِ ماجه، ومُسْنَدَ الشَّافعيِّ، وتاريخَ أصبهان، وغيرَ ذلك من الكتب الكِبَار، والأجزاءِ الصِّغارِ، فأكثرتُ عنه، وكان صبوراً على التَّسميع، ثابتَ الذِّهْنِ، ذاكراً، ينسخ بخطِّه، وقد جاوز التِّسعين، صحيحَ السَّمْعِ والبَصَرِ، وسمعتُ عليه الصَّحيحَ، ووصلتُ عليه بالإجازةِ شيئاً كثيراً، وقد قرأتُ عليه أكثرَ مسموعَاتِه، ثمَّ رجع إلى بلدهِ، فأقام بمنزله، إلى أن مات في شهر ربيع الأوَّل سنةَ ثمان مئة.