[عطاء بن أبي رباح]

904 # عَطَاءُ بنُ أبي رَبَاحٍ _ بفتح الرَّاء، وخفَّة الموحَّدة، آخره مهملة _ اسم أبيه أسلم، أبو محمَّد التَّابعيُّ الكبير، مولى آل أبي خُثيم [1]، القرشيُّ، الفِهْريُّ، المكِّيُّ، وهو من مولَّدي الجَنَد، نشأ بمكَّة.

ثقة، فقيه، فاضل، لكنَّه كثير الإرسال، وقيل إنَّه تغير في آخر عمره [2]. عاش مئة سنة.

سمع ابن عبَّاس، وجابر بن عبد الله، وأبا هريرة، وعُبيد بن عُمير، وعروة بن الزُّبير.

روى عنه عمرو بن دينار، والزُّهريُّ، ويزيد بن أبي حبيب، وقتادة، وأيُّوب، وابن جُريج، وحبيب المعلِّم.

نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب عظة الإمام النِّساء [خ¦98].

كان جَعْدَ الشَّعر، أسودَ، أفطسَ، أشلَّ، أعرجَ، أعورَ، ثمَّ عَمي بعد ذلك، كان من أجلَّاء الفقهاء، قال إسماعيل بن أميَّة كان عطاء يطيل الصَّمت، فإذا تكلَّم خيِّل إلينا أنَّه مؤيَّد من عند الله. حجَّ سبعين حجَّة. ومن غرائبه أنَّه قال إذا كان (يوم) العيد يوم الجمعة وجبت صلاة العيد، ولا تجب بعدها لا جمعة ولا ظهر، ولا صلاة بعد العيد إلى العصر، قاله الكرمانيُّ [3].

قال قتادة أعلم النَّاس بالمناسك عطاء بن أبي رباح. قال إبراهيم بن عمرو بن كيسان أذكرهم في زمان بني أميَّة، يأمرون في الحاجَّ صائحاً يصيح لا يفتي النَّاس إلَّا عطاء بن أبي رباح. وإيَّاه عنى الشَّاعر _ من البحر الطَّويل _

~سلِ العالمَ المكِّيَّ هل في تزاورٍ وضَمَّةِ مشتاقِ الفؤادِ جُنَاحُ

وإياه عنى فأجاب

~فقال معاذَ اللهِ أن يُذْهِبَ التُّقَى تَلاصُقُ أكبادٍ بهنَّ جِرَاحُ [4]

قيل لمَّا بلغه البيتان قال والله ما [5] قلت شيئاً من هذا.

ونقل بعض أصحابنا الشَّافعية أنَّه كان يرى وطء الجواري [6] بإذن أربابهن، ونقل شارحُ مشكلاتِ الوسيط والوجيز العجليُّ أنَّ عطاء كان يبعث بجواريه إلى أضيافه، والذي أعتقده أنا أنَّ هذا بعيد، ولو كان يرى الحِلَّ، كان [7] المروءة والغيرة تأبى ذلك، فكيف يظنُّ هذا بمثل ذاك السَّيِّد الإمام؟ قاله ابن خلِّكان [8]، قال ولم أذكره إلَّا لغرابته.

قال سليمان بن رُفيع دخلت المسجد الحرام، والنَّاس مجتمعون على رجل، فاطَّلعت فإذا (هو) عطاء بن أبي رباح جالس، كأنَّه غراب أسود.

وذكر حجَّة الإسلام الغزاليُّ في الإحياء [9] (أنَّ عطاء) دخل على عبد الملك بن مروان وهو جالس على سريره، وحوله الأشراف من كلِّ بطن، وذلك بمكَّة، وقت حجِّه في خلافته، فلمَّا نظره قام إليه، وأجلسه معه على سريره، وقال يا أبا [10] محمَّد، (قل) حاجتك، فقال يا أمير المؤمنين، اتَّق الله في حرم الله وحرم رسوله، وتعاهده بالعمارة في أولاد المهاجرين والأنصار، فإنَّك [11] بهم نلت هذا المجلس، واتَّق الله في أهل الثُّغور، فإنَّهم حصن المسلمين، وتفقَّد المسلمين، فإنَّك وحدك المسؤول عنهم، واتَّق الله فيمن على بابك، ولا تغفل عنهم، ولا تغلق بابك دونهم. فقال له أفعل. ثمَّ نهض وقام، فقبض عليه عبد الملك، وقال يا أبا محمَّد، إنَّما سألتنا حاجة لغيرك [12]، وقد قضيناها لك، فما حاجتك؟ فقال ما لي إلى مخلوق حاجة. ثمَّ خرج، فقال عبد الملك هذا وأبيك [13] الشَّرف، هذا وأبيك الشَّرف….

وروي أنَّ الوليد بن عبد الملك قال لحاجبه يوماً قف على الباب، فإذا مرَّ بك رجل فأدخله عليَّ ليحدِّثني، فخرج الحاجب، فوقف على الباب [مدَّة]، فمرَّ به عطاء بن أبي رباح، وهو لا يعرفه، فقال يا شيخ، ادخل إلى أمير المؤمنين، فإنَّه أمر بذلك. فدخل عطاء على الوليد، وعنده عمر بن عبد العزيز، فلمَّا دنا منه عطاء، قال السَّلام عليك يا وليد. فغضب الوليد على حاجبه، فقال له ويلك، أمرتك أن تدخل عليَّ رجلاً يحدِّثني ويسامرني، فأدخلت عليَّ رجلاً لم يرض أن يسمِّيني بالاسم الذي اختاره الله لي. فقال له حاجبه ما مرَّ بي غيره. ثمَّ قال لعطاء اجلس. وأقبل عليه يحدِّثه، فكان ممَّا حدَّث به عطاء أن قال بلغنا أنَّ في جهنم وادياً يقال له هبهباً، أعدَّه الله تعالى لكلِّ إمام جائر في حكمه. فصعق الوليد من قوله، وكان جالساً بين [يدي] عتبة باب المجلس، فوقع على قفاه إلى حرف المجلس [14] مغشيًّا عليه، فقال عمر لعطاء قتلت أمير المؤمنين. فقبض عطاء [على] ذراع عمر بن عبد العزيز، فغمزه غمزة شديدة، وقال يا عمر، إنَّ الأمر جِدٌّ فَجِد. ثمَّ قام عطاء وانصرف، فبلغنا أنَّ عمر بن عبد العزيز قال مكثت سنة أجد ألم غمزته في ذراعي.