قال قبيصة بن جابر والله ما رأيت أحداً أرأف برعيَّة [74] من عمر، ولا خيراً من أبي بكر، ولم أر أحداً أقرأ في كتاب الله، ولا أفقه في دين الله، ولا أَقْوَمَ بحدود الله، ولا أهيبَ في صدور الرِّجال من عمر، ولا رأيت أشدَّ حياء من عثمان.

- ذكر زهد عمر

قال طلحة، وسعد بن أبي وقَّاص ما كان عمر بأوَّلنا إسلاماً، ولا بأقدمنا هجرة، وقد عرفنا بأي شيء فَضَلنا، كان أزهدنا في الدُّنيا، وأرغبنا في الآخرة.

قال ثابت إنَّ عمر استسقى، فأتي بإناء من عسل، فوضعه على كفِّه، فجعل يقول أشربها [75] فتذهب حلاوتها، وتبقى نقمتها. قالها ثلاثاً، ثمَّ دفعه إلى رجل من القوم، فشربه.

قال الأحنف بن قيس كنت مع عمر، فلقيه رجل، فقال يا أمير المؤمنين، انطلق معي، فأنجدني على فلان، فإنَّه قد ظلمني. فرفع الدُّرَّة، فخفق بها رأسه، فقال تدعون [76] أمير المؤمنين، وهو معرض لكم؛ حتَّى إذا شغل في أمر من أمور المسلمين أتيتموه أنجدني أنجدني. قال فانصرف الرَّجل، وهو يتذمَّر، ثمَّ قال عليَّ بالرَّجل. فألقى إليه المخفقة، فقال امتثل. قال لا والله! ولكن أدعها لله ولك. قال ليس هكذا [77]، إمَّا أن تدعها لله إرادة ما عنده، أو تدعها لي، فأعلم ذلك. قال أدعها لله. فانصرف، ثمَّ جاء يمشي، حتَّى دخل منزله، ونحن معه، فصلَّى ركعتين، ثمَّ جلس، فقال يا ابن الخطَّاب، كنت وضيعاً فرفعك الله، وكنت ضالًّا فهداك الله، وكنت ذليلاً فأعزَّك الله، ثمَّ حملك على رقاب المؤمنين، فجاءك رجل يستنجدك، فضربته، ما تقول لربِّك غداً إذا أتيته [78]؟ فجعل يعاتب نفسه في ذلك معاتبة حتَّى ظننَّا أنَّه (من) خير أهل الأرض.

قال ابن أبي مُليكة بينا عمر وقد وضع بين يديه طعامه [79] (خبز)؛ إذ جاء الغلام، فقال هذا عتبةُ بنُ فَرْقَدٍ بالباب. قال وما أقدم عتبة؟ ائذن له. فلمَّا دخل رأى بين يديه طعامه خبز وزيت، قال اقترب يا عتبة، فأصب من هذا. فذهب يأكل، فإذا هو طعام جشب [80]، لا يستطيع أن يسيغه، فقال يا أمير المؤمنين، هل لك في طعام يقال له الحواري؟ قال ويلك! أيسع [81] ذلك المسلمين كلَّهم؟ قال لا والله. قال ويحك يا عتبة! أفأردت أن آكل طيِّباً في حياتي الدُّنيا وأستمتع؟.

قال أبو حازم دخل عمر على حفصة، فقدَّمت إليه مرقاً بارداً، وصبَّت عليه زيتاً، فقال عمر إدامان في طعام واحد _ وكان صائماً _ لا أذوقه حتَّى ألقى الله عزَّ وجلَّ.

قال أنس لقد رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه. وقال أبو عثمان النَّهديُّ رأيت عمر يرمي الجمار، وعليه إزار مرقوع بقطعة جِراب. ورأى عمر مرَّة في يد بعض أولاده درهماً، فقال [له] من أين لك هذا؟ قال أعطاني أبو موسى الأشعري. فأخذه منه، وأتى [82] أبا موسى، فسأله من أين لك هذا؟ قال كنست بيت المال، فوجدت هذا الدِّرهم، فقلت أحقُّ النَّاس به ابن أمير المؤمنين. فقال ردَّ الدِّرهم إلى بيت المال، أتريد أن يطالبني النَّاس كلُّهم بهذا يوم القيامة؟ وأخذ (مرَّة) ابنٌ له طفلٌ تفَّاحةً من بيت المال، وعض عليها، وأخذ منها قطعة تفاح، فقام إليه يسعى خلفه؛ حتَّى وقع الرِّداء من منكبه، وأدخل أصبعه في أنفه، وأخرج القطعة من فمه. فرضي الله تعالى عنه.

وذكر كمال الدِّين الدَّميريُّ [83]_ نقلاً عن زيد بن أسلم، وعبد الله بن عمر _ أنَّه لمَّا انصرف ابنا عمر عبد الله وعبيد الله من غزوة نهاوند مرَّا بالعراق، وعليها أبو موسى الأشعريُّ، فقال لهما إنِّي أريد أن أصلكما بشيء، وليس عندي ما أصلكما به سوى مئة ألف من [مال] بيت المال، فخذاها واتَّجرا فيها، ثم سلِّما المال إلى أمير المؤمنين بالمدينة، والرِّبح لكما. فأخذا المال، واشتريا به متاع العراق، فربحا بالمدينة ربحاً كثيراً، ثمَّ أخبرا عمر بذلك، فقال لو أعطى كلَّ رجل من المسلمين مثل ما أعطاكما، [إنما أعطيتما] [84] لمكانكما منِّي، فأدِّيا المال والرِّبح إلى بيت المال. فسكت عبد الله، ولم يراجع أباه بشيء، وقال عبيد الله أرأيت لو تلف هذا المال أما كان من ضماننا؟ قال نعم. قال فالربح لنا إذن. فأعاد عمر كلامه، فراجعه عبيد الله، فقال عبد الرَّحمن بن عوف يا أمير المؤمنين، لو جعلته قراضاً. [ففعل،] فأخذ منهما المال، ونصف ربحه. قال الدَّميريُّ فإن قيل كان المال قرضاً، فكيف جعله قراضاً؟ قال الجواب أنَّه استطاب قلوبهما في نصف الرِّبح، وللإمام ذلك إذا رآه مصلحة كما فعله صلى الله عليه وسلم في سبي هوازن، وحمله على ذلك ما فهمه من قصد أبي موسى إرفاقهما لكونهما ابني أمير المؤمنين، وقصد رعاية بيت المال، وعليه نَزَّل ابنُ شُريح مشاطرة عمر لعمَّاله؛ لأنَّهم كانوا يتَّجرون بجاه العمل [85] بأموالهم، فنزَّل الجاه منزلة العامل، وأخذ نصيبه لبيت المال.