وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ." (1)

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أُجَاهِدُ ؟ فقَالَ : لَكَ أَبَوَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ." (2)

أي إن كان لك أبوان فأبلِغْ جُهْدَك في برِّهما والإحسانِ إليهما ، فإن ذلك يَقومُ لكَ مقامَ قتالِ العدو والجهاد .

وعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ أَنَّ نَاعِمًا مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِىِّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِى الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ. قَالَ « فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَىٌّ ». قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلاَهُمَا. قَالَ « فَتَبْتَغِى الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ « فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا ». (3)

هذا مع ما عُرِف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الحضِّ على الجهادِ والهجرةِ والترغيبِ فيهما،ولكنه - صلى الله عليه وسلم - لاحظَ حالَ هذا السائِل بخصوصِهِ،فرأى بِرَّ الوالدينِ أهمَّ وأفضلَ في حقه من الجهاد

واختلافُ أجوبةِ النبي - صلى الله عليه وسلم - لاختلاف أحوالِ السائلين وظُروفِهم وقُدْراتِهم : بابٌ واسعٌ له أمثلةٌ كثيرة في كتب السنة المُطهَّرة .

ومن ذلك وصايا النبي - صلى الله عليه وسلم - المختلِفةُ لأناسٍ طَلَبوا منه الوصيةَ،فأوصى كلَّ واحدٍ بغير ما أوصى به الأخَرَ،ووجهُ ذلك يرجِع إلى اختلاف أحوالِ الذين سألوه الوصيةَ .

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَهُ : : اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ. (4)