شرع له القيام لأجله". (1)

ب - استخدام تعابير الوجه :

يغفل كثير من المعلمين عن توظيف هذه الطريقة في التعليم،بل إنك لا تكاد تجد من يعمل بها،إما لجهله بها أو لغفلته عنها . وهذه الطريقة تغني المعلم عن الإنكار باللسان،أو ترديد عبارات الرضا والارتياح تجاه عمل معين أو قول معين،وهذه الطريقة نافعة جداً مع فئة معينة من الناس،فإن هناك من تؤثر فيه النظرة الحادة،وهي كافية في زجره وردعه،وهناك من تؤثر فيه الابتسامة والبشاشة أكثر مما لو قلت له : أحسنت أو هذا جيد هكذا دون مشاركة تعابير الوجه التي تدل على الارتياح والرضا.وهناك من لا يؤثر فيه ذلك كله،فيعامل كل بحسبه . ونبينا - صلى الله عليه وسلم - كان يعرف الغضب في وجهه،فعَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَفِى الْبَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ،فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ،ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ،وَقَالَتْ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ » (2) .

وعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى نُخَامَةً فِى الْقِبْلَةِ،فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى رُئِىَ فِى وَجْهِهِ،فَقَامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ فَقَالَ « إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِى صَلاَتِهِ،فَإِنَّهُ يُنَاجِى رَبَّهُ - أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - فَلاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ،وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ،أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ » . ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ،ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ،فَقَالَ « أَوْ يَفْعَلْ هَكَذَا » . (3)

قال الحافظ ابن حجر : قوله: "حتى رؤي" أي شوهد في وجهه أثر المشقة، وللنسائي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نُخَامَةً فِى قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا أَحْسَنَ هَذَا » (4) . وللمصنف (5) في الأدب من حديث عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله