موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 785

للتزيين فيه تردّد كما في الإجارة. ولا يجوز وقف الطعام فإن منفعته في استهلاكه. (بو 1، 147، 8)

موقوف عليه

- الموقوف عليه فإن كان موقوفا على شخص معيّن فشرطه أن يكون أهلا للهبة منه والوصية له. فيجوز الوقف على الكافر الذمي. وعلى المرتدّ والحربي فيه خلاف (و) لأنه لا بقاء له لأنه مقتول. ولا يجوز على الجنين لأنه لا تسليط في الحال. ولا على العبد (و) في نفسه ولكن الوقف عليه وقف على السيّد. والوقف على البهيمة هل هو وقف على مالكها فيه خلاف. ولا يجوز الوقف على نفسه (م) إذ لا يتجدّد به إلا منع التصرّف. وفيه وجه آخر أنه يجوز. ولو شرط أن يقضي من ريع الوقف زكاته وديونه فهو وقف على نفسه. وكذا إن وقف على الفقراء ثم صار فقيرا ففي شركته خلاف (و). ولو كان الوقف على جهة عامة كالمساكين والفقراء فإن كان فيه قربة فصحيح. وإن كان معصية كالوقف على عمارة البيع والكنائس وكتبة التوراة ونفقة قطاع الطريق فباطل. وإن لم يكن لا قربة ولا معصية كالوقف على الأغنياء أو على المساكين من الكفار والفساق ففيه خلاف. (بو 1، 147، 14)

مولّد

- إن قيل لم تدلّوا على بطلان التولّد، ولكن أنكرتم فهمه، وهو مفهوم، فإنّا لا نريد به ترشّح الحركة من الحركة بخروجها من جوفها، ولا تولّد برودة من برودة الثلج بخروج البرودة من الثلج، وانتقالها، أو بخروجها من ذات البرودة، بل نعني به وجود موجود عقيب موجود، وكونه موجودا، وحادثا به، فالحادث نسمّيه متولّدا، والذي به الحدوث نسمّيه مولّدا، وهذه التسمية مفهومة. (ق، 98، 8)

مولود

- المولود إنّما يتكوّن مسبّبا عن سببين:

أحدهما: في الأنثيين، وهو أحد نوعي القوة المولّدة، وهي القوة التي يصير الدم فيها بحال يكون بها مستعدّا لقبول قوة الحياة من واهب الصور. والثاني: القوة الموجودة في المنيّ إذا انتقل إلى الرحم وانضمّت إليه سائر الشرائط، بأن يكون ماء دافقا صحيحا قويّا، لا فساد فيه ولا ضعف، ويكون الرحم صحيحا، لا علّة به، ولم يحصل للمرأة عقيب الجماع حركة مزعجة عنيفة، يحصل بها زلق المني من الرحم، فحينئذ يستعدّ لقبول القوة المصوّرة من واهب الصور، فإذا صار عنها تشكيلات الأعضاء، كان ذلك كونا للصورة العضوية، وفسادا للصورة المنوية، فيستعدّ حينئذ لقبوله الروح من واهبها.

هذا هو السبب العادي في تكوين كل مولود، وإذا ثبت ذلك، فنقول: إن كل شيء له سبب قريب وسبب بعيد، فالأكثر إضافته إلى سببه القريب، فيقال عند رؤية الرياض الخضر: انظر إلى صنع المطر،