موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 298

ر

رؤوف

- الرؤوف ذو الرأفة، والرأفة شدّة الرحمة.

فهو بمعنى الرحيم، مع المبالغة فيه.

(مص، 152، 3)

رؤية

- إنّ الرؤية ثابتة لأنّها رديف العلم، وقريبه، وهي له تكملة. فانتفاء الجسميّة أوجب إنتفاء الجهة التي هي من لوازمها؛ وثبوت العلم أوجب ثبوت الرؤية التي هي من روادفها، أو مكملاتها، ومشاركة لها في خاصّيتها، وهي أنّها لا توجب تغيّرا في ذات المرئي، بل تتعلّق به هو على ما هو عليه كالعلم، ولا يخفى على عاقل أنّ هذا هو الإقتصاد في الإعتقاد. (ق، 73، 3)

رابطة

- إعلم أنّ الإنسان إمّا أن يكون وحده أو مع غيره، وإذا تعذّر عيش الإنسان إلّا بمخالطة من هو من جنسه لم يكن له بدّ من تعلّم آداب المخالطة. وكل مخالط ففي مخالطته أدب، والأدب على قدر حقّه، وحقّه على قدر رابطته التي بها وقعت المخالطة. والرابطة إمّا القرابة وهي أخصّها أو أخوّة الإسلام وهي أعمّها، وينطوي في معنى الأخوّة الصداقة والصحبة، وإمّا الجوار، وإمّا صحبة السفر والمكتب والدرس، وإما الصداقة أو الأخوّة. (ح 2، 209، 27)

رافع

- الخافض الرافع هو الذي يخفض الكفّار بالإشقاء، ويرفع المؤمنين بالإسعاد. يرفع أولياءه بالتقريب، ويخفض أعداءه بالإبعاد. ومن رفع مشاهدته عن المحسوسات والمتخيّلات، وإرادته عن ذميم الشهوات، فقد رفعه إلى أفق الملائكة المقرّبين. ومن قصر مشاهدته على المحسوسات، وهمّته على ما يشارك فيه البهائم من الشهوات، فقد خفضه إلى أسفل السافلين. ولا يفعل ذلك إلّا اللّه تعالى، فهو الخافض الرافع. (مص، 94، 13)

رب الأرباب

- إن كان في عالم الملكوت جواهر نورانية شريفة عالية يعبّر عنها بالملائكة منها تفيض الأنوار على الأرواح البشرية ولأجلها قد تسمّى أربابا، فيكون اللّه رب الأرباب لذلك، ويكون لها مراتب في نورانيتها متفاوتة، فبالحري أن يكون مثالها من عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب.

وسالك الطريق يترقّى أولا إلى ما درجته درجة الكوكب فيتّضح له إشراق نوره، وينكشف له أن العالم الأسفل بأسره تحت سلطانه وتحت إشراق نوره، ويتّضح له من