موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 777

منقول

- المنقول: فهو أن ينقل الاسم عن موضوعه، إلى معنى آخر، ويجعل اسما له، ثابتا دائما (ع، 86، 8)

- المنقول: فيستعمل في العلوم كلها لمسيس الحاجة إليها؛ إذ واضع اللغة لمّا لم يتحقّق عنده جميع المعاني، لم يفردها بالأسامي، فاضطر غيره إلى النقل (ع، 86، 20)

- المنقول هو لفظ ينقل عن موضوعه الأصلي إلى معنى آخر ويجعل اسما له، ثابتا دائما (ع، 375، 18)

منقول منقلب

- المنقول المنقلب كقوله تعالى: وَطُورِ سِينِينَ (التين: 2) أي طور سيناء. سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (الصافات: 130) أي على الياس وقيل إدريس. (ح 1، 344، 13)

منكرات

- المنكرات تنقسم إلى مكروهة وإلى محظورة، فإذا قلنا: هذا منكر مكروه.

فاعلم أن المنع منه مستحبّ والسكوت عليه مكروه وليس بحرام، إلا إذا لم يعلم الفاعل أنه مكروه فيجب ذكره له لأن الكراهة حكم في الشرع يجب تبليغه إلى من لا يعرفه. وإذا قلنا منكر محظور، أو قلنا منكر مطلقا، فنريد به المحظور ويكون السكوت عليه مع القدرة محظورا. (ح 2، 364، 4)

منير

- الروح العقلي الذي فيه إدراك المعاني الشريفة الإلهية فلا يخفى عليك وجه تمثيلها، وقد عرفت هذا ممّا سبق من بيان معنى كون الأنبياء سراجا منيرا. (مش، 138، 18)

مهلكات

- من المهلكات النظر في عشرة - فإنه إن سلم منها سلم من غيرها - وهي: البخل، والكبر، والعجب، والرياء، والحسد، وشدّة الغضب، وشره الطعام، وشره الوقاع، وحب المال، وحب الجاه. ومن المنجّيات عشرة: الندم على الذنوب، والصبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والشكر على النعماء، واعتدال الخوف الرجاء، والزهد في الدنيا، والإخلاص في الأعمال، وحسن الخلق مع الخلق، وحب اللّه تعالى، والخشوع له. (ح 4، 458، 9)

مهمل

- المهمل ما لم يسوّر بسور يبيّن فيه أن الحكم محمول على كل الموضوع أو بعضه (م، 21، 2)

مهملات

- المهملات قد يعنى بها الخصوص (مح، 24، 18)

- ليحذر عن المهملات في الأقيسة، إذا كان المطلوب منها نتيجة كليّة (ع، 117، 21)

- لا تقبل المهملات فإنّها تخيّل الصدق ولو