موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 748

قلوبهم واشتغلوا بظواهرهم ومن لا يصغي قلبه لا تصحّ طاعاته. (كش، 16، 19)

- (المغرورون من العلماء) تركوا المهم من العلوم واقتصروا على علم الفتاوي في الحكومات والخصومات وتفاصيل المعاملات الدنيوية الجارية بين الخلق لمصالح المعايش، وخصّصوا اسم الفقيه وسمّوه الفقه وعلم المذهب، وربما ضيّعوا مع ذلك علم الأعمال الظاهرة والباطنة ولم يتفقّدوا الجوارح ولم يحرسوا اللسان عن الغيبة والبطن عن الحرام والرجل عن السعي إلى السلاطين، وكذا سائر الجوارح. ولم يحرسوا قلوبهم عن الكبر والرياء والحسد وسائر المهلكات. وهؤلاء مغرورون من وجهين: وقد ذكرنا وجه علاجه في كتاب الإحياء وإن مثلهم كمثل المريض الذي تعلّم الدواء من الحكماء ولم يعلمه أو يعمله، فهؤلاء مشرفون على الهلاك من حيث إنهم تركوا تزكية أنفسهم وتخلّيها واشتغلوا بكتاب الحيض والديّات واللعان والظهار وضيّعوا أعمارهم فيها، وإنما غرّهم تعظيم الخلق لهم وإكرامهم ورجوع أحدهم قاضيا ومفتيا. ويطعن كل واحد منهم في صاحبه، فإذا اجتمعوا زال الطعن. والثاني من حيث العلم وذلك لظنّهم أنه لا علم إلا بذلك وأنه الموصل المنجّي وإنما الموصل المنجي حب اللّه تعالى، ولا يتصوّر حب اللّه تعالى إلا بمعرفته ومعرفته ثلاث: معرفة الذات ومعرفة الصفات ومعرفة الأفعال: وهؤلاء مثل من اقتصر على بيع الزاد في طريق الحاج ولم يعلموا أن الفقه هو الفقه عن اللّه ومعرفة صفاته المخوّفة والمزجرة ليستشعر القلب الخوف ويلازم التقوى ... ومن هؤلاء من اقتصر من علم الفقه على الخلافيات ولم يهمّه إلا تعلم طريق المجادلة والإلزام وإفحام الخصم ودفع الحق لأجل الغلبة والمباهاة، فهو طول الليل والنهار في التفتيش في مناقضات أرباب المذاهب والتفقّد لعيوب الأقران.

وهؤلاء لم يقصدوا العلم وإنما قصدوا مباهاة الأقران، ولو اشتغلوا بتصفية قلبهم كان خيرا لهم من علم لا ينفع إلا في الدنيا ونفعه في الدنيا التكبّر، وذلك ينقلب في الآخرة نارا تلظى. (كش، 23، 10)

مفتي

- المفتي: هو المستقل بأحكام الشرع نصا واستنباطا. (من، 463، 4)

مفرد

.

موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي؛ النص؛ ص 748

المفرد لا يمكن أن يكون له حدّ حقيقي وإنّما يحدّ بحدّ لفظي كقولك في حدّ الموجود أنّه الشيء أو رسمي كقولك في حدّ الموجود أنه المنقسم إلى الخالق والمخلوق (مس 1، 20، 16)

- المفرد هو الذي لا يراد بأجزائه أجزاء من المعنى (م، 8، 17)

مفردات

- إدراك هذه المفردات المجرّدة ليس إلّا بقوة أخرى إصطلحنا على تسميتها عقلا فيدرك