موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 720

- مطلب أي فهو سؤال عن الفصل والخاصة (م، 58، 17)

مطلب لم

- مطلب لم وهو سؤال عن العلّة وجوابه بالبرهان (مح، 93، 16)

- إنّ المطالب الأصلية أربعة: الأول: مطلب هل، وهو السؤال عن وجود الشيء.

والثاني: مطلب ما، وهو السؤال عن ماهية الشيء. والثالث: مطلب لم، وهو طلب العلّة. والرابع: مطلب أي، وهو السؤال عن مطلب الشيء الذي يفصله عن الجنس المشارك له. (لب، 24، 10)

- مطلب (لم) وهو طلب العلّة لجواب (هل) (ع، 249، 3)

- (مطلب لم) لا يطلب العلّة في وجوده، بل العلّة في وقوع التصديق بوجوده، وهو برهان (الإنّ) بلغة المنطقيين، وقياس (الدلالة) بلغة المتكلمين (ع، 249، 7)

- مطلب لم هو طلب العلّة (م، 58، 4)

- مطلب لم على وجهين: (أحدهما): سؤال عن علّة الوجود كقولك لم احترق هذا الثوب فتقول لأنّه وقع في النار.

(والآخر): سؤال عن علّة الدعوى وهو أن تقول لم قلت إن الثوب قد وقع في النار، فتقول لأنّي رأيته ووجدته محترقا (م، 58، 18)

مطلب ما

- مطلب «ما» ويطلق على ثلاثة أوجه: الأول أن يطلب به شرح اللفظ كما يقول من لا يدري العقار ما العقار، فيقال له الخمر إذا كان يعرف الخمر. الثاني أن يطلب لفظا مميّزا يتميّز به المسئول عنه عن غيره بكلام جامع مانع كيف ما كان الكلام، سواء كان عبارة عن لوازمه أو ذاتياته كقول القائل ما الخمر أي ما حد الخمر فيقال هو المائع الذي يقذف بالزبد ثم يستحيل إلى الحموضة ويحفظ في الدن، والمقصود أن لا يتعرض لذاتياته ولكن تجمع من عوارضه ولوازمه ما يساوي بجملته الخمر بحيث لا يخرج عنه خمر ولا يدخل فيه ما ليس بخمر. الثالث أن يقال ما الخمر فيقال هو شراب مسكر معتصر من العنب، فيكون ذلك كاشفا عن كنه حقيقته الذاتيّة ويتبعه أيضا أنه تمييز جامع مانع ولكن ليس المقصود التمييز بل تصوّر كنه الشيء وحقيقته ثم التميز يتبعه لا محالة (مح، 92، 11)

- إنّ المطالب الأصلية أربعة: الأول: مطلب هل، وهو السؤال عن وجود الشيء.

والثاني: مطلب ما، وهو السؤال عن ماهية الشيء. والثالث: مطلب لم، وهو طلب العلّة. والرابع: مطلب أي، وهو السؤال عن مطلب الشيء الذي يفصله عن الجنس المشارك له. (لب، 24، 9)

- أمّا مطلب ما، فأيضا على وجهين:

أحدهما سؤال المتكلّم عن تفسير لفظة، كما يقال ما العقار؟ فيقال الخمر. والثاني طلب حقيقة الشيء في نفسه، كما يقال ما العقار؟ فيقال الشراب المسكر المعتصر من العنب. (لب، 25، 6)