موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 706

به اشتهارا لو أراد الاختفاء وإيثار الخمول بل تشهره وتظهره، فاسم المسك الأذفر عليه أحقّ وأصدق أم لا؟ وأنت تعلم أن علم الفقه ومعرفة أحكام الشريعة يطيّب الاسم وينشر الذكر ويعظم الجاه، وما ينال القلب من روح طيّب الاسم وانتشار الجاه أعظم كثيرا مما ينال المشام من روح طيّب رائحة من المسك. (ج، 35، 1)

مسكن

- أدنى المسكن: ما يقل من الأرض، من رباط، أو مسجد، أو وقف، كيفما كان.

وأوسطه: ملك لا تزاحم فيه، فتقدر على أن تخلو فيه بنفسك، ويبقى معك عمرك، وهو على أقلّ الدرجات من حسن البناء، وكثرة المرافق. وهو حدّ الكفاية. وأعلاه:

دار فيحاء فسيحة، مزيّنة البناء، كثيرة المرافق، وتتبعها زيادات لا تنحصر، على ما يرى عليه أرباب الدنيا، وأولو الرتب.

والأول: هو قدر الضرورة؛ إذ المقصود من المسكن أرض تقلّك، يحيط بها حائط يمنع عنك السباع، ويظلّ عليك سقف يمنع المطر وحرّ الشمس، ولن يقنع به إلّا المتوكّلون. والأوسط: هو حدّ الكفاية.

وما بعده: خارج عن حد الدّين، وإقبال على أمر الدنيا، أعني الاشتغال بزينتها.

(ميز، 378، 1)

مسكين

- الفقراء، والفقير هو الذي ليس له مال ولا قدرة له على الكسب، فإن كان معه قوت يومه وكسوة حاله فليس بفقير ولكنه مسكين، وإن كان معه نصف قوت يومه فهو فقير، وإن كان معه قميص وليس معه منديل ولا خفّ ولا سراويل ولم تكن قيمة القميص بحيث تفي بجميع ذلك كما يليق بالفقراء فهو فقير، لأنه في الحال قد عدم ما هو محتاج إليه وما هو عاجز عنه، فلا ينبغي أن يشترط في الفقير أن لا يكون له كسوة سوى ساتر العورة فإن هذا غلو، والغالب أنه لا يوجد مثله ولا يخرجه عن الفقر كونه معتادا للسؤال، فلا يجعل السؤال كسبا بخلاف ما لو قدر على كسب فإن ذلك يخرجه عن الفقر، فإن قدر على الكسب بآلة فهو فقير ويجوز أن يشتري له آلة. وإن قدر على كسب لا يليق بمروءته وبحال مثله فهو فقير، وإن كان متفقّها ويمنعه الاشتغال بالكسب عن التفقّه فهو فقير ولا تعتبر قدرته. وإن كان متعبّدا يمنعه الكسب من وظائف العبادات وأوراد الأوقات فليكتسب لأن الكسب أولى من ذلك. (ح 1، 261، 8)

- المسكين هو الذي لا يفي دخله بخرجه، فقد يملك ألف درهم وهو مسكين وقد لا يملك إلا فأسا وحبلا وهو غني، والدويرة التي يسكنها والثوب الذي يستره على قدر حاله لا يسلبه اسم المسكين، وكذا أثاث البيت - أعني ما يحتاج إليه - وذلك ما يليق به، وكذا كتب الفقه لا تخرجه عن المسكنة، وإذا لم يملك إلا الكتب فلا تلزمه صدقة الفطر. وحكم الكتاب حكم الثوب وأثاث البيت فإنه محتاج إليه، ولكن