موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 681

متواترات

- متواترات كعلمنا بوجود مكة ووجود الشافعي وبعدد الصلوات الخمس (مس 1، 46، 9)

- المتواترات ما علم بأخبار جماعة كعلمنا بوجود (مصر ومكة) وإن لم نبصرهما ومهما استحال الشك فيه سمّي متواترا (م، 48، 3)

متواطئة

- الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل، فلنخترع لها أربعة ألفاظ وهي المترادفة والمتباينة والمتواطئة والمشتركة (مح، 12، 6)

- المتواطئة فهي الأسامي التي تطلق على أشياء متغايرة بالعدد ولكنّها متّفقة بالمعنى الذي وضع له، كاسم الرجل فإنه يطلق على زيد وعمرو وبكر وخالد، وكاسم الجسم فإنه يطلق على الإنسان والسماء والأرض لاشتراك هذه الأعيان في معنى الجسميّة التي وضع بإزائها (مح، 12، 11)

- المتواطئة فهي التي تنطلق على أشياء متغايرة بالعدد، ولكنها متّفقة بالمعنى الذي وضع الاسم عليها كاسم الرجل فإنه ينطلق على زيد وعمرو وبكر وخالد (مس 1، 31، 14)

- المتواطئة: فهي التي تدلّ على أعيان متعدّدة، بمعنى واحد مشترك بينها، كدلالة اسم (الإنسان) على (زيد) و (عمرو) ودلالة اسم (الحيوان) على (الإنسان) و (الفرس) و (الطير)، لأنها متشاركة في معنى (الحيوانيّة) (ع، 81، 8)

- المتواطئة: فتستعمل في الجميع، لا سيّما البراهين (ع، 81، 20)

- المشتركة في الاسم، هي المختلفان في المعنى، المتفقان في الاسم، حيث لا يكون بينهما إتفاق وتشابه في المعنى البتّة.

وتقابلها المتواطئة، وهي المشتركان في الحدّ والرسم المتساويان فيه، بحيث لا يكون الاسم لأحدهما بمعنى، إلّا وهو للآخر بذلك المعنى (ع، 82، 3)

- الألفاظ من المعاني على خمسة منازل:

المتواطئة والمترادفة والمتباينة والمشتركة والمتفقة (م، 10، 10)

- المتواطئة فكقولك حيوان فإنّه ينطبق على الفرس والثور والإنسان بمعنى واحد من غير تفاوت في القوّة والضعف ولا تقدّم ولا تأخّر بل الحيوانيّة للكل واحد (م، 10، 10)

متواطئ

- المتواطئ هو اللفظ يدلّ على أعيان متعدّدة بمعنى واحد مشترك بينها. كدلالة اسم (الإنسان) على (زيد) و (عمرو) (ع، 374، 19)

متوكّل

- المتوكّل عبارة عن موحّد قوي القلب مطمئنّ النفس إلى فضل اللّه تعالى، واثق بتدبيره دون وجود الأسباب الظاهرة.

(ح 4، 294، 24)