موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 676

الحميدة ثواب كثير له ولأبويه. (تع، 79، 1)

- يجب على كل مسلم أن يجري لسان إبنه على كلام طيّب، وألفاظ مليحة، ويحرّزه عن كلمات الفحش والمهملات إذا ابتدأ التكلّم. كما قال النبيّ عليه السلام" أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم". ومن تأديبه الانتحاء للعاطس والشارب، ومطارقة النعلين، وتقبيل اليد عند خروج الحمام، والجلوس على ركبتيه، والقيام عند مجيء الكبير، وفتح الباب له عند ذهابه، وغير ذلك. وهذه التربية واجبة على الأب لا على الأستاذ، فإنّ الابن على ما رآه في حال الصّبا من الأقوال والأفعال. كما قيل: العلم في الصّغر كالنقش على الحجر. ويجب على المتعلّم امتثال أمر أستاذه، إلّا أن يأمر على المناهي فإنّ يخالفه. ويجب على المتعلّم تعظيم العلم وأهله وأستاذه. (تع، 80، 16)

- إعلم أنّ المتعلّم لا ينال العلم ولا ينتفع به إلّا بتعظيم العلم وأهله وأستاذه. قيل ما وصل من وصل إلّا بالحرمة، وما سقط من سقط إلّا بترك الحرمة. وقيل: الحرمة خير من الطاعة. ألا ترى أنّ الإنسان لا يكفر بالمعصية ويكفر باستخفافها. ومن تعظيم العلم تعظيم الأستاذ. قال علي رضي اللّه عنه" أنا عبد من علمني حرفا". قال رضي اللّه عنه:" من علمني حرفا فقد صيّرني له عبدا، إن شاء باع وإن شاء خدم". (تع، 80، 18)

- يطلب المتعلّم مسرّة المعلّم بالتواضع، والتكلّم، والتملّق والدّعاء، والخدمة، والنّصرة وغير ذلك، ويقدّم حقّ الأستاذ على حقّ أبويه وسائر المسلمين. كما قال عليه السلام" خير الآباء من علّمك".

وقال عليه السلام" إنّما المعلم أب لكم، مثل الوالد لولده" بل هو الوالد على الحقيقة، فإنّ الأب سبب الحياة الفانية، والمعلّم سبب للحياة الباقية، ولذلك يقدّم حقّه على حق الأبوين. (تع، 81، 7)

- لا يبخل المتعلّم بشيء من ماله على أستاذه ويحمل ما يسمع من خطاياه على أحسن التأويل. كما قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم" حمل المؤمن على العمل الصالح هو أقرب للفلاح، وهو الفوز والنجاة". ولا يضحك في العلم وسماعه ولا يلعب فيه فيموت قبله. ولا يجادل معه في العلم، ولا يعارض، فإنّه يدقّ (بذلك) باب الضلالة ويورث الملالة. ومن تعظيم العلم تعظيم الكتاب، وعدم مدّ الرّجل نحو الكتاب. وينبغي للمتعلّم أن لا يأخذ الكتاب إلّا بطهارة، ويضع كتاب التفسير فوق سائر الكتب، ولا يضع على الكتاب شيئا آخر، ولا يمشي أمام أستاذه، ولا يجلس مكانه، ولا يبدأ الكلام عنده إلّا بإذنه، ولا يسأل شيئا عند ملاله.

والحاصل كان في رضائه من أي وجه كان. ويحترز من سخطه. (تع، 81، 18)

- التملّق مذموم إلّا في طلب العلم، فإنّه ينبغي المتعلّم أن يتملّق لأستاذه وشركائه ليستفيد منهم. قال أبو بكر الصديق رضي